《月下闻女道士吹笙 其二》鉴赏
原文
十二金簧对月明，由庚谱作步虚声。何因不鼓湘娥瑟，空抱双成缱绻情。
赏析
此诗写月下闻笙之神韵。首句「十二金簧对月明」，一「对月」点出时地，金簧与明月相映，声色俱清；次句「由庚谱作步虚声」，以《由庚》笙谱化为道院步虚，一听一辨，声道二端已通。
三四句以问语转出情致。「何因不鼓湘娥瑟」，拈出湘灵鼓瑟之典，把笙声的哀婉比作湘妃之怨；「空抱双成缱绻情」，又以仙女董双成作结，谓其空抱一片缠绵。全诗由声入典、由典入情，以仙家事写人间情，缥缈中带幽怨，是清初僧诗中以诗笔写乐音的清丽之作。
「十二金簧」写笙管之形，「对月明」写吹笙之时，一句之内声与色俱到；「由庚」是《诗》之笙诗篇名，「步虚」是道院乐章，一儒一道，把笙声从人间引向缥缈。三四句连用湘妃鼓瑟、董双成两仙女之典，「何因」一问，问的是何不鼓瑟而独抱此情，问语中含叹惋；一「空」字把双成缱绻无着的情致说尽。僧家写乐，不为摹声，而借仙事写人间之情，故音外有别情，是清初僧诗中清丽的一格。
成鹫简介
唐代·成鹫的简介
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。