《言愁二首 其二》鉴赏

茫茫苦海信无边，一堕尘中便可怜。人世原无安乐地，古今只此奈何天。

缚船送鬼徒多事，辟谷求仙亦幻缘。只合吾行吾素位，饥来吃饭饱来眠。

　　首联「茫茫苦海信无边，一堕尘中便可怜」以佛家语入诗，直陈人生之苦，「茫茫」「无边」叠用，写苦海之浩瀚无涯，「一堕」二字叹堕世之易、可悯之深，起手便是一派沉痛。次联「人世原无安乐地，古今只此奈何天」进一步推衍，「原无」「只此」两处断语斩钉截铁，把世间的无可奈何说尽。

　　颈联「缚船送鬼徒多事，辟谷求仙亦幻缘」由抒情转入议论，否定了民间禳鬼与道家求仙两条出路，「徒多事」「亦幻缘」语气冷峭，见诗人看破之彻。尾联「只合吾行吾素位，饥来吃饭饱来眠」化用禅门「饥来吃饭困来眠」之语，以平实之句作结，安分随缘之意跃然纸上。

　　全诗以议论为体，用俚语俗典而不失沉郁，前四句写愁之深，后四句写解愁之道，先抑后扬，气脉贯通。结句以寻常日用收束，举重若轻，愁绪尽释，是清人言理诗中以浅语寓至理之作。

诗以议论为骨，却非干枯说教，全在转折有致。首联以「茫茫」「无边」极写苦海，次联以「原无」「只此」两断语斩截而下，前四句一气把世间之苦说到尽头，是全篇之抑。颈联忽转，以「缚船送鬼」「辟谷求仙」否定禳鬼与求仙两条出脱之路，语冷而理正；至尾联「饥来吃饭饱来眠」，翻用禅门习语，把一场大议论轻轻收在日用之间，是全篇之扬。一抑一扬，由苦入解，格局顿开。