《酬隐珪舍人寄红烛》鉴赏

蜜炬殷红画不如，且将归去照吾庐。
今来并得三般事，灵运诗篇逸少书。

此诗为酬谢之作，起句「蜜炬殷红画不如」不写烛之形制，独赞其色，「殷红」已见浓艳，「画不如」三字再以画笔之不能摹状反衬其红，一物之丽，溢于言外。次句「且将归去照吾庐」一转，由色及用，「且将」有欣然携归之意，「吾庐」暗含幽居清贫，红烛之光映照寒舍，冷热相形，意味顿生。

后二句「今来并得三般事，灵运诗篇逸少书」是全诗归结点。诗人把友人所赠的红烛与诗篇、书法并列为「三般事」，以谢灵运喻其诗、王羲之喻其书，用典贴切而不生硬，既见对友人赠物之珍重，又见对友人诗书之推崇。一「并得」二字，写尽收获之丰、欣喜之深。

全诗四句二十八字，前两句写物，后两句写情，由烛及诗书，层层递进，章法井然。以蜜炬小物而缀以灵运、逸少之典，使寻常酬赠顿具雅致，的是唐人情韵。结句不直言谢，而三般事并列自见其谢，含蓄得体，是其酬答诗的本色。

「殷红」二字本写深红，施于烛则见其色之浓而可染，一「殷」字便比红更觉沉着。「且将」二字有商量之意，写诗人欣然受赠、便携归照庐，语气从容如话。后二句以「并得」二字总收，把红烛、诗篇、书法合为一事而三样并列，一「并」字见所得之丰，一「三般事」见珍重之齐，酬谢之诚尽在其中，语不铺张而意已周到。