《又同敖侄韵》鉴赏
原文
不见山翁住翠微,空传金刹自前齐。
晓猿夜鹤休惊恐,泽雉林乌自雊啼。
客到上方思寄傲,僧携素板乞留题。
重寻黄鹄飞翔处,尽日无人为指迷。
赏析
此诗为纪游七律,起联「不见山翁住翠微,空传金刹自前齐」,以「不见」写访隐不遇,「空传」点出山寺渊源,一「空」字便带出沧桑之感,笔调疏淡。次联「晓猿夜鹤休惊恐,泽雉林乌自雊啼」转写山中生灵,「休惊恐」三字如代山中人语,猿鹤无扰、雉乌自鸣,见山林之幽静自在,是以动写静之法。
颈联「客到上方思寄傲,僧携素板乞留题」由景入事,「寄傲」二字点出诗人胸次,本于陶潜「倚南窗以寄傲」,见其不与俗谐之志;「乞留题」则写僧人之请,情事兼到。尾联「重寻黄鹄飞翔处,尽日无人为指迷」以寻黄鹄而无人指迷作结,黄鹄高举远举,正是诗人自寓,感慨中含不尽之意。
全篇用字平实而不失锤炼,「空传」「休惊恐」「为指迷」皆以虚字斡旋,气脉疏宕。写景不夸饰,说理不空泛,情、景、事三者相生,是宋诗以平易之笔写超旷之怀的一例。
细味其结句,「重寻黄鹄飞翔处,尽日无人为指迷」,黄鹄高举本是超然远引之象,忽以「为指迷」三字相属,言径路难寻、无人可问,感慨中含自守之意。全篇写访隐不遇而终无所遇,一路猿鹤雉乌、僧板客怀,写来疏淡从容,末以一问收束,遂把一日山游收进无尽苍茫之中。纪游而寄怀,写景不夸饰,说理不空泛,最见疏宕之气。
苏颂简介
唐代·苏颂的简介
(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
