《正阳关孔子庙诗》鉴赏

城头簌簌风沙鸣，城边日淡连庙甍。红砖黄瓦制可识，闻人称谓殊莫明。

宫墙大署微堕剥，肃然蘸拜门棂星。异哉州县王命祀，区区有此疑非经。

党庠遂序必有奉，按诸古制良可行。或云盗者构，此说非无徵。

盗亦有道颇附会，棼云教令多经营。包遏地险拥盐利，周遭楼橹终朝成。

往往伪迹未铲尽，因知喜乱缘民情。盗也尝为士，士习袭狰狞。

诗书所不泽，十逢九可憎。至人坚白犹不享，由矛求剑宁无灵。

官军虽至莫敢废，巡检主祀无登鉼。南城骈阗礼天主，老胡传教像悬膺。

榻房旧寺近修复，梵呗经过时可听。徘徊庙下何寂寞，鼯鼠飞殿草生庭。

通都大邑岂异此，啐酒礼毕门长扃。差免园蔬与马厩，博士寒冻无薪烝。

我思圣德如天地，南郊有事享惟精。诚当俎豆戒烦数，何须祠宇论废兴。

饮食必祭意固厚，朝夕而奉礼反轻。在人未坠苟有恃，日月奚与爝火争。

世士矫诬百可笑，拜跽但知利与名。固宜志士慷慨起，引臂疾呼寐者醒。

去年海内兴学会，推原讲习为膺惩。纪年上溯孔子卒，见者适适疑且惊。

过之而反中乃得，不见支屋木引绳。归来伸纸书此意，明朝不复事荒乘。

此为长篇纪事之作，章法以游踪为线，以议论为骨。开篇「城头簌簌风沙鸣」四句写正阳关庙貌，风沙、淡日先造荒寒之境，红砖黄瓦可识而称谓莫明，见得庙祀之已失其正名。继以「宫墙大署微堕剥」写匾额的剥落，「肃然蘸拜门棂星」写拜者犹存敬意，一剥一拜，盛衰相形，「异哉州县王命祀，区区有此疑非经」遂生出礼制上的疑问，为下文的议论张本。

中间「党庠遂序」至「草生庭」十余句，全是诗人对庙祀来历的考索与感慨：先说古制本可奉祀，再说「或云盗者构」的异闻，继以「盗亦有道颇附会」「包遏地险拥盐利」写盗匪假庙聚利、楼橹朝成，「盗也尝为士，士习袭狰狞」「诗书所不泽，十逢九可憎」则把矛头由盗转士，笔锋愈转愈厉。以下又写官军莫敢废祀、巡检无器、南城礼拜天主、老胡传教，一路铺排世相，直逼出「徘徊庙下何寂寞，鼯鼠飞殿草生庭」的荒凉图景，用「鼯鼠」「荒草」两个细物收束一段，力透纸背。

末段转入正论，「我思圣德如天地」六句归本于精诚，「诚当俎豆戒烦数，何须祠宇论废兴」是全诗的立言之要；「世士矫诬百可笑，拜跽但知利与名」斥时人之伪，遂有「引臂疾呼寐者醒」的慷慨。结以「过之而反中乃得」「明朝不复事荒乘」自省自收。通篇以文为诗，质直而气盛，纪事、议论、感慨三线交织，晚清变法士人的忧愤与思理俱在其中。