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《荥阳道中九首 其六》鉴赏

原文

一上河濆眼界宽,秋风禾黍动秋山。敖仓甬道不知处,唯见孤云自往还。

赏析

  此诗前半即景,「一上河濆眼界宽」爽朗起笔,登高望远,胸怀与视野俱开;「秋风禾黍动秋山」连用两「秋」字,禾黍之动,暗含黍离之悲,中原古战场的苍莽尽在其中。

  后半即景生慨,「敖仓甬道不知处」一句抹倒千年陈迹,昔日屯粮转饷的咽喉重地,如今连所在都无从指认;结句「唯见孤云自往还」以云之自在反衬人事之销磨,兴亡之慨全从「唯见」二字中透出,不著议论而寄托自深,是理学诗人怀古诗中的清逸之笔。

次句连下两个「秋」字,看似叠床架屋,实则一写风、一写山,禾黍因风而动,山色因秋而老,节奏往复而不觉其重。「不知处」与「唯见」一疑一断,前者把千年陈迹化为虚无,后者只留孤云一点,虚实相形,气象遂从实处跌入苍茫。以「孤云自往还」作结,暗含古人云无心以出岫之意,写景而胸次已见,不待论断而兴亡之感自足。此诗写登临而不言所登何山,只以「河濆」笼住地势、以「眼界宽」领起胸次,末以云之自在收住,笔致疏宕,怀古之意全在有无之间。

薛瑄简介

唐代·薛瑄的简介

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。