《次韵吴僧魁一山十绝》鉴赏

已学故学天隐说，多因误剃镜中头。

戏拈当日颜良案，两足何堪踏两舟。

　　「已学故学天隐说，多因误剃镜中头」，起笔讥其人：既已学儒，故又学天隐（巢父许由之隐）之说；多因误剃了镜中之头——把头发剃了做僧人，只在镜中认得自己，讥其儒释两栖、进退失据。「戏拈当日颜良案，两足何堪踏两舟」，结以一喻：戏拈当日颜良之案（关羽斩颜良，身在曹营而心在汉——此处反用，谓心迹两歧者），两足何堪踏两舟！——脚踏两船者，必坠于水。

　　虚谷此诗虽出戏笔，其锋甚利：元明之际士人出处的失据，被颜良之案与两舟之喻一一点破。方回自身晚节不终，发此等论，读者或哂其责人——然诗中「镜中头」三字，误剃者照镜自见，未尝不是一种自省的寓言；诗可以是忏悔，也可以是针砭，全在读者的眼里。