《祖师地种花及总颂四首 其四 总》鉴赏

五叶花开后，山长水更深。乱云横谷口，游子谩追寻。

禅家颂古，贵在机锋内敛。首句「五叶花开后」，借达摩「一花开五叶」之偈，把禅门五家分灯的大事轻轻拈出；次句「山长水更深」陡然一转，花开之后不是繁盛，而是山长水远、道途愈深——禅愈传愈广，得旨者却愈难，正设一问。

后两句作答：「乱云横谷口，游子谩追寻」，乱云横谷，望眼俱迷，游子纵然追寻也是徒然。妙在不说破：所寻者何？乱云遮的是什么？全凭参究。以寻常山水写禅门大义，不着一字禅语而禅意盎然，结句一个「谩」字冷然收住，正是师家接人的手腕。

此颂借花事说禅门，全篇不着一句机语而机锋自在。「五叶花开」本是达摩付法之偈，拈出即为全篇张本；「山长水更深」陡然一转，花开之后不是繁盛而是道途愈远，得旨愈难之意已藏其中。后二句以「乱云横谷口」作答，望眼俱迷；「游子谩追寻」以一「谩」字冷然收住，追寻之无益不待说破。以花事作起，以乱云作结，中间一「谩」字轻轻一转，全是师家接人的机锋：看似写景，实为勘验来人。禅家接人，正贵在不说破，此其所以为颂古之作。