《乾明节祝圣寿 其一》鉴赏

百辟欢呼降诞辰，金樽献酒愿千春。延年不假丹砂效，亨寿全由圣德新。

古物进来兼药鼎，画图呈处有仙人。君恩若赏歌诗意，应念甘泉侍从臣。

　　应制诗最难写出真味，此诗却于颂圣中见分寸。前四句先写寿辰盛况，「百辟欢呼」「金樽献酒」是节庆场面，随即以「延年不假丹砂效，亨寿全由圣德新」一转——长生不靠丹药，全凭圣德日新，这一笔既颂扬皇帝以德致寿，又暗含儒者对神仙方术的疏离，颂语遂不俗。

　　后四句写进献之礼，「古物」「药鼎」「仙人画图」层层铺排，末以「君恩若赏歌诗意，应念甘泉侍从臣」收束，自居于文学侍从之列，希望君主垂意于诗歌。田锡是宋初力主诗谏的大臣，此诗颂而不谀，结句将祝寿之作引向文章知遇，正见其立意所在。

　　应制之诗容易流为谀颂，此篇的分寸全在几个虚字：「延年不假丹砂效，亨寿全由圣德新」，「不假」与「全由」两两相扣，先把长生归于德行而撇开方术，一句之内褒扬与规劝并存，颂语遂不甜腻。后四句铺陈献礼，「古物进来兼药鼎，画图呈处有仙人」，以「进来」「呈处」两个动作把宝物次第呈上，热闹之中仍不脱儒臣本色。结联「君恩若赏歌诗意，应念甘泉侍从臣」以「若赏」「应念」二语收束，把一场祝寿的排场引向文章知遇，希望君主垂意于诗，田锡以诗为谏的立场，于此可见一斑。