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《湖干四时歌 其七》鉴赏

原文

千山皓兮方晓,五湖冰兮复雪。尽大地兮无瑕,如寸心兮不涅。

赏析

「千山皓兮方晓,五湖冰兮复雪」,连用四个白意象——皓、晓、冰、雪,天地皆白,楚辞体的兮字使节奏舒展,境界愈阔。由千山而五湖,由山晓而湖雪,层层铺满,不留一隙尘色。

「尽大地兮无瑕,如寸心兮不涅」是点睛处:以大地之无瑕比寸心之不涅,物我互证,理学家的观物功夫全在此一比。涅字用《论语》涅而不缁之典,字字有着落。六句短歌,先景后心,收束在寸心,湖干四时之咏遂成明心之作。

歌行短章贵在收束有力,此篇以不涅二字结,把一路白净的景物都收进寸心,前之皓、冰、雪遂皆有心象。理学诗易坠理障,此篇以象尽理,故清而不枯。

四句皆五字,两句一景,两句一心,节奏如雪后之静。湖干四时歌当有四时之咏,此为雪后一章,独取「无瑕」「不涅」之意,四时之中以此为最见心地。

以雪喻心,湖光即道体,景与理融成一片,短歌之中具见景行之教,清而不枯。

高攀龙简介

唐代·高攀龙的简介

高攀龙

高攀龙(1562年 - 1626年),字存之,又字云从,江苏无锡人,世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家,东林党领袖,“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年(1589年)中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年(1626年)三月,高攀龙不堪屈辱,投水自尽,时年六十四岁。崇祯初年(1628年),朝廷为高攀龙平反,赠太子太保、兵部尚书,谥“忠宪”。