《诗偈 其一七八》鉴赏
原文
行学非真道，徒劳神与躯。千里寻月影，终是枉工夫。
不悟缘声色，当今学者疏。但看起灭处，此个是真如。
赏析
此为禅偈。起句“行学非真道，徒劳神与躯”，一“非真道”直下判语，一“徒劳”见其无益，开门见山，偈语的本色。
“千里寻月影，终是枉工夫”，以水中月影喻虚妄之境，一“千里”见其远，一“枉工夫”见其空，设喻贴切而透彻。
“不悟缘声色”，一“不悟”点出病根，一“缘声色”道出所执，把众生迷误之由一句说尽。
“当今学者疏”，一“当今”切时，一“学者疏”直指弊病，语气平实而理正中肯。
“但看起灭处”，一“但看”指示法门，一“起灭处”指生灭之相，把修行的下手处点得明白。
“此个是真如”，一“此个”亲切，一“是真如”直下承当，一结而宗旨显露，是禅家直指人心之法。
以“月影”喻妄、以“起灭”示真，一虚一实，把禅门不立文字、直指本心之旨说得平易可解。
全篇八句，前四句破其妄，后四句示其真，一破一立；偈语贵在质直，此篇不用僻典、不作浮辞，一读而悟，是禅诗的当行本色。
庞蕴简介
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。