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《万年山》鉴赏

原文

依松屈曲疑无路,十里廿里香深沍。

殿台平入蓬莱图,人烟尽属天台赋。

山奔万马逼人立,泉吼晴雷半天注。

乱峰发地翠参错,沓嶂参差龙屈怒。

阴磴仍遗前腊雪,阳崖竞拔千年树。

亦容羽客卖丹来,更有神僧飞锡渡。

佛界焚香玉女跪,海舟献宝胡儿踞。

未午催敲集梵钟,随云共展升堂具。

冥搜穷日不知极,妙尽所历何容遽。

平生略持山水眼,是处且了林泉素。

挥支公钱极易事,分庞翁榻良难遇。

青山不是世闲无,山若识人人也住。

赏析

游山长诗最怕记流水账,此诗的法子是让山一路动起来。“依松屈曲疑无路,十里廿里香深沍”,入山先迷路,深香做了路标;“殿台平入蓬莱图,人烟尽属天台赋”,殿台入仙境之图,人烟属天台之赋,山的来历一步到位。

中间四段是全诗的筋骨,笔笔用力:“山奔万马逼人立,泉吼晴雷半天注”——山如万马奔来逼人而立;泉如晴雷自半天注下;“乱峰发地翠参错,沓嶂参差龙屈怒”,重嶂如龙屈而怒,山全有了脾气。“阴磴仍遗前腊雪,阳崖竞拔千年树”,一阴一阳:北面石磴还存着腊月的残雪,南面山崖争着长出千年老树——山的两面、时间的两面,各占一联。

随后写山中人物之盛:“亦容羽客卖丹来,更有神僧飞锡渡”——道人与高僧都肯来;“佛界焚香玉女跪,海舟献宝胡儿踞”——香火之盛,连番商海舟都来献宝;“未午催敲集梵钟”,山中一日的秩序与庄严俱在。

结段收出游山者的心得:“冥搜穷日不知极,妙尽所历何容遽”——探胜穷日而不见尽头,妙处尽在亲历,哪容匆匆;“平生略持山水眼,是处且了林泉素”——平生只持一副山水之眼,所到之处便了却一段林泉夙愿;“挥支公钱极易事,分庞翁榻良难遇”——学支遁出钱买山容易,得庞德公那样的高士分一张榻却难;末句翻出一层深意:“青山不是世间无,山若识人人也住”——青山天下皆有,要紧的是山肯识人;山若识人,人自然住得下。全诗以山之动始,以山之识终,由形入神,正是游山诗的究竟处。

高似孙简介

唐代·高似孙的简介

高似孙

高似孙(1158—1231),字续古,号疏寮,鄞县(今浙江宁波)人(清康熙《鄞县志》卷一○),一说馀姚(今属浙江)人(清光绪《馀姚县志》卷二四)。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士,调会稽县主簿,历任校书郎,出知徽州,迁守处州。宁宗庆元六年(一二○○)通判徽州,嘉定十七年(一二二四)为著作佐郎。理宗宝庆元年(一二二五)知处州。晚家于越,为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。