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《颂古二十八首 其三》鉴赏

原文

蝴蜂休恋旧时窼,五百郎君不奈何。欲火逼来无走路,痴心要上白牛车。

门前羊鹿权为喻,室内啀喍总是讹。蓬㶿臭烟相恼处,出身不用动干戈。

赏析

「蝴蜂休恋旧时窼」,起句以蜂蝶恋窠喻众生恋著,休字先喝;「五百郎君不奈何」,众人对欲火无可奈何,道出习气之顽;「欲火逼来无走路,痴心要上白牛车」,欲火与白牛车两逼——前是烦恼之逼,后是执求之痴:连求佛乘也可成痴,此颂的机锋正在两难。

「门前羊鹿权为喻,室内啀喍总是讹」,三车之喻本是权说,执着文字便成讹传——羊鹿与白牛,小乘与大乘,在室内啀喍争执,已失牛车本意;「蓬㶿臭烟相恼处,出身不用动干戈」,结句直截:烦恼熏灼之处,抽身便是,何须动刀动戈。

颂古以喻说禅,此篇的妙在把法华的火宅搬进自家门口:欲火、白牛、羊鹿、啀喍,全是身边事;出身二字是禅门最亲切的功课,不动干戈而降伏其心,此之谓也。法华三车被搬进自家门口:欲火是火宅,白牛是痴求,羊鹿是权说,啀喍是争论——禅师的火气与机锋并在;出身不用动干戈,一句收尽千经的功夫,颂古的亲切无过此篇。

释道川简介

唐代·释道川的简介

释道川,号实际,姑苏玉峰(今江苏昆山)人。俗名狄三,初依东齐(《五灯会元》卷一二作斋)谦首座习法,改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年(一一六三),郑乔年漕淮西,迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。