《揭阳林虞笙孝廉》鉴赏
原文
百砚斋中十二方,买从京口压归航。汉碑周鼓留残篆,珍重流传古揭阳。
赏析
「百砚斋中十二方」,百砚斋中添入十二方古砚——斋名百砚,是藏砚者的豪举,十二方是其新得;「买从京口压归航」,买自京口、压满了归航——京口即镇江,江浙的金石市场;一个「压」字最好:砚是重物,十二方古砚的分量把归舟都压低了,收藏家的满足感全在这个字里。
「汉碑周鼓留残篆」,汉代的碑、周代的鼓,留存的残篆——周鼓即石鼓文,是篆书之祖;汉碑周鼓,是金石学者心中的两部大书,残篆虽残,字字是千年。「珍重流传古揭阳」,珍重地流传到了古揭阳——揭阳是丘氏岭东的乡里,中原的斯文重器辗转万里入粤,此一句是全诗的落点:文物之传,即是道统之传。
题砚之作例以「发墨」「饷我」为言,此篇独从「流传」着眼:十二方砚的来历、分量与归宿,二十八字交代得清清楚楚,而金石家把古物看得比性命重的痴态,都在「压」与「珍重」四字之间。丘工部内渡后兴学育才于岭东,此诗于文脉南传一事,正是他自家心事的写照。
丘逢甲简介
唐代·丘逢甲的简介
丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
