《题谢孝子》鉴赏
原文
娱亲仍著老莱衣，慈竹平安愿已违。北斗香焚虔午夜，西山景迫恋春晖。
诚通神鬼幽兰洁，梦入池塘寸草腓。十有八年如一日，抱铛孺慕等依依。
赏析
首联先立人子之事亲与抱憾：娱亲仍著老莱之衣——七十岁犹作婴儿戏以娱亲，孝至矣；然慈竹平安之愿已违——慈竹喻母，愿其平安而终不获，则孝子之至而亲不待，一开篇便是至痛。
颔联写孝子事亲的日常：北斗香焚、虔祷于午夜——为亲祈福，祷之诚；西山景迫、犹恋春晖——西山日迫喻亲之衰年，而人子恋恋于寸草难报之春晖，一「迫」一「恋」，把风烛与孺慕并置，字字沉痛。
颈联言诚之所感：诚通神鬼而幽兰为之洁，梦入池塘而寸草为之腓（病）——诚可以通幽明，而草犹自伤，天不能助也。末联是题眼：十有八年如一日，抱铛（汤锅）孺慕、依依如孩提——十八年抱铛奉养如一日，亲殁而孺慕不改，孝子一生，尽在「依依」二字。
题孝子之作最易落入格套颂扬，此篇处处用哀意行文：愿违、景迫、寸草腓，把孝写成至痛中的坚持，故读来真而有味，非虚誉可比。
抱铛孺慕，谓孝子亲执爨具事亲如奉婴儿，十八年如一日。题孝行之作最忌颂而无情，此篇以愿违、景迫、寸草腓层层加哀，把孝的日常写成痛的坚持——老莱衣著到亲违之后，孝遂不是表演而是余生，此其所以真。