《颂古十七首》鉴赏
原文
唇上碧斑宾豹博，舌头当的帝都丁。
频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。
赏析
前二句「唇上碧斑宾豹博，舌头当的帝都丁」，是禅林截断意识的路数：字面故作斑驳不可解，谓唇舌之间、一博一丁，机锋已过——若向字义里求，早已蹉过。
后二句是公案的落点：香严智闲在沩山处不得悟，芟草时瓦砾击竹、砉然有声，廓然大悟——「一击忘所知」。而「频呼小玉元无事，只要檀郎认得声」，宋人（实出唐元兢诗）谓小玉频呼檀郎，呼者无心，要者只是认声：认得声，则呼与应之间本无一事。
借闺情语说宗门事，是颂古体的妙用：声尘悟入，贵在闻声知性、不落攀缘。此诗在《五灯会元》《颂古联珠》诸书中屡被引用，几成击竹公案的偈语定评。以俗语传深旨，二十八字无一生僻，而禅门眼目自在，此其所以能传。
香严智闲击竹悟道，是一击忘所知的著名公案，沩山此前不与他说破，正要他自闻自悟。此诗以小玉唤檀郎作喻：唤者无心而声自在，闻者认得，则当下即是——禅门以世间最寻常的声音说最深的道理，此偈所以能入《会元》诸录而传诵不衰。
释师观简介
唐代·释师观的简介
释师观（一一四三～一二一七），号月林，俗姓黄，福州侯官（今福建福州）人。十四岁，入雪峰山投忠道者出家。年二十四，祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺，扣可庵然、尤溪印于闽中，又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年（一二○一），住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世，大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒，年七十五。有德秀编《月林师观禅师语录》。