《端午词·内廷》鉴赏

披风别殿地无尘，辟恶灵符自有神。

九子粽香仙醴熟，共瞻宸极祝千春。

　　首句写宫禁的洁净与气象。「披风别殿地无尘」，别殿之中，风来披拂而地上无一尘，是禁地的清严，也是节日的整肃；一「披风」二字，把夏日的凉意先送到纸上。次句写节物之验：「辟恶灵符自有神」，端午悬灵符以辟恶，本为旧俗，此则曰「自有神」，是把民俗写成了可信的祥瑞——内廷之词，语气自当如此，不涉疑辞。

　　三四句写宴与祝。「九子粽香仙醴熟」，九子粽是端午的名物，粽香而仙醴已熟，是宴饮之备；「共瞻宸极祝千春」，众人共望帝王所在而祝其千秋，宸极本指北极星，借以喻君位。一句把端午的家宴转成朝堂的祝颂，节物之上，便有了君臣之分。

　　晏殊为北宋太平宰相，其词多写富贵闲雅而不涉寒俭；此篇写内廷端午，所述皆清洁、祥瑞、祝嘏，全无节序更迭的感慨，正是台阁词的典型笔调。二十八字之中，节物、宴饮、祝颂三层相承，语有分寸，气象雍容。

　　　　宋人应制诗词，最重体统：写节令必取吉祥，述宴饮必归祝颂，用字须雅正而无衰飒之气。此篇以此为法，故「辟恶灵符」不言其虚，「九子粽香」只取其盛，「共瞻宸极」则君臣之分昭然。二十八字之中，可见北宋承平之世台阁文学的典型面目，与他日南渡之后的节序诗词相比，气象自有天渊之别。