《秋日王屋道中五首 其一》鉴赏
原文
崎岖连日太行中，王屋名存县已空。济水难寻潜地脉，天坛遥见出云峰。
黄花夹道开清露，红树漫山醉晚风。处处登高重回首，客怀秋思浩无穷。
赏析
「崎岖连日太行中，王屋名存县已空」，起笔平实而感慨自见：连日崎岖于太行道中，王屋之名犹存而旧县已空——名存实亡四字，把地理的兴废轻轻点出。「济水难寻潜地脉，天坛遥见出云峰」，济水三伏三见、潜行地中，今难寻其脉；天坛峰（王屋主峰）远出云表——一隐一显，一寻一见，理学家的观察里自有求索的执著。
「黄花夹道开清露，红树漫山醉晚风」，转写秋色：黄花带露夹道，红树醉风漫山，清艳之极；「处处登高重回首，客怀秋思浩无穷」，结以登高回首，客怀秋思浩然无尽。全篇由行役、山川、物色到怀抱，层次井然而气脉浑灏，理学家之诗不涉理路者，此其选也。
薛瑄简介
唐代·薛瑄的简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。