《追赞耿侍御年伯》鉴赏

大夫矫矫龙鹄姿，才华气节倾当时。惠文柱后豪右避，埋轮都下豺狼悲。

一朝南巡持绣斧，风凛霜冽和甘雨。明有法度幽鬼神，宁能希指滥网罟。

浮云蔽日天听高，江干泽畔空牢骚。仁人放麑诚不忍，独秉三尺障洪涛。

论定司徒还上书，贤奸皎皎列前除。炙手气燄有时尽，保全忠谠论非虚。

况看哲嗣绍前修，慰藉虞渊援鲁矛。啬前丰后较孰胜，且有竹帛光千秋。

　　首段四句立人。「大夫矫矫龙鹄姿，才华气节倾当时」，龙鹄之姿是形，才华气节是质，先形后质，人物便立住了；「惠文柱后豪右避，埋轮都下豺狼悲」，惠文冠与柱后冠皆汉御史之冠名，豪右避路写其威，豺狼生悲写其烈，而「埋轮」用张纲埋车轮于都亭、誓劾权贵的旧事，一句点出御史的骨气所在。

　　次段写其执法。「一朝南巡持绣斧，风凛霜冽和甘雨」，绣斧是御史出巡之仪，风霜言其严，甘雨言其惠——严而不酷，正是法吏的上乘；「明有法度幽鬼神，宁能希指滥网罟」，法度昭明而及于幽隐，却不肯迎合上意以滥织罗网，两句把守法与奉上的矛盾写得很清楚，也把此人的品格抬高了。

　　三段转入遭际。「浮云蔽日天听高，江干泽畔空牢骚」，浮云蔽日喻小人阻隔，天听高远而忠言难达，江干泽畔是屈原行吟的老题目；「仁人放麑诚不忍，独秉三尺障洪涛」，放麑之仁出自秦西巴的故事，不忍之心与三尺之法并提，见其刚中有仁。四段以「论定」收——贤奸皎然、炙手气焰终有尽时，忠谠之论不虚。末段更以子孙绍述作结，如虞渊援矛，是称其有后；「啬前丰后」一语，是天道之慰，尤见追赞的深意。