《浣溪沙（种梅菊）》鉴赏

百世孤芳肯自媒。直须诗句与推排。不然唤近酒边来。
自有渊明方有菊，若无和靖即无梅。只今何处向人开。

起二句百世孤芳肯自媒，直须诗句与推排，先立孤芳之品：不肯自媒，故须诗句推许，花之孤高与诗人之怜惜一时并见，肯字作诘问语气，尤见傲骨。不然唤近酒边来承之，以酒人相亲补足诗笔之意，俯仰之间，花与人自成一段情分，起笔三句便把种花的闲事写成了相知。

自有渊明方有菊，若无和靖即无梅为全篇警策：菊因渊明而重，梅因和靖而传，花之显晦系于知音，两层递进，一句一转，把咏物写成了一篇知音论。此二句对仗精切而语意流动，是稼轩小词中以议论入情韵的典型，字面平淡而感慨极深。

结句只今何处向人开陡然收问：渊明和靖皆往，今日之梅菊又将向谁而开——花犹待赏，人犹待知，身世之叹尽在言外。全词六句三韵，纯以议论行乎情韵之中，无一句写花形色，而孤芳之品、知己之思俱出，正是稼轩晚年小词瘦硬通神处，与其雄放长调合观，更见大家手段。花果之显晦系于知己，此意又非独论花，士之待知而动者亦然，托物之意遂不粘不脱，读之但觉风致盎然而言外有骨。