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《原道》拼音版

唐代:韩愈

原yuán道dào-韩hán愈yù

博bó爱ài之zhī谓wèi仁rén,行xíng而ér宜yí之zhī之zhī谓wèi义yì,由yóu是shì而ér之zhī焉yān之zhī谓wèi道dào,足zú乎hū己jǐ无wú待dài于yú外wài之zhī谓wèi德dé。仁rén与yǔ义yì为wèi定dìng名míng,道dào与yǔ德dé为wèi虚xū位wèi。故gù道dào有yǒu君jūn子zi小xiǎo人rén,而ér德dé有yǒu凶xiōng有yǒu吉jí。老lǎo子zi之zhī小xiǎo仁rén义yì,非fēi毁huǐ之zhī也yě,其qí见jiàn者zhě小xiǎo也yě。坐zuò井jǐng而ér观guān天tiān,曰yuē天tiān小xiǎo者zhě,非fēi天tiān小xiǎo也yě。彼bǐ以yǐ煦xù煦xù为wèi仁rén,孑jié孑jié为wèi义yì,其qí小xiǎo之zhī也yě则zé宜yí。其qí所suǒ谓wèi道dào,道dào其qí所suǒ道dào,非fēi吾wú所suǒ谓wèi道dào也yě。其qí所suǒ谓wèi德dé,德dé其qí所suǒ德dé,非fēi吾wú所suǒ谓wèi德dé也yě。凡fán吾wú所suǒ谓wèi道dào德dé云yún者zhě,合hé仁rén与yǔ义yì言yán之zhī也yě,天tiān下xià之zhī公gōng言yán也yě。老lǎo子zi之zhī所suǒ谓wèi道dào德dé云yún者zhě,去qù仁rén与yǔ义yì言yán之zhī也yě,一yī人rén之zhī私sī言yán也yě。

周zhōu道dào衰shuāi,孔kǒng子zi没méi,火huǒ于yú秦qín,黄huáng老lǎo于yú汉hàn,佛fú于yú晋jìn、魏wèi、梁liáng、隋suí之zhī间jiān。其qí言yán道dào德dé仁rén义yì者zhě,不bù入rù于yú杨yáng,则zé归guī于yú墨mò;不bù入rù于yú老lǎo,则zé归guī于yú佛fú。入rù于yú彼bǐ,必bì出chū于yú此cǐ。入rù者zhě主zhǔ之zhī,出chū者zhě奴nú之zhī;入rù者zhě附fù之zhī,出chū者zhě污wū之zhī。噫yī!后hòu之zhī人rén其qí欲yù闻wén仁rén义yì道dào德dé之zhī说shuō,孰shú从cóng而ér听tīng之zhī?老lǎo者zhě曰yuē:孔kǒng子zi,吾wú师shī之zhī弟dì子zi也yě。佛fú者zhě曰yuē:孔kǒng子zi,吾wú师shī之zhī弟dì子zi也yě。为wèi孔kǒng子zi者zhě,习xí闻wén其qí说shuō,乐lè其qí诞dàn而ér自zì小xiǎo也yě,亦yì曰yuē吾wú师shī亦yì尝cháng师shī之zhī云yún尔ěr。不bù惟wéi举jǔ之zhī于yú口kǒu,而ér又yòu笔bǐ之zhī于yú其qí书shū。噫yī!后hòu之zhī人rén虽suī欲yù闻wén仁rén义yì道dào德dé之zhī说shuō,其qí孰shú从cóng而ér求qiú之zhī?

甚shén矣yǐ,人rén之zhī好hǎo怪guài也yě,不bù求qiú其qí端duān,不bù讯xùn其qí末mò,惟wéi怪guài之zhī欲yù闻wén。古gǔ之zhī为wèi民mín者zhě四sì,今jīn之zhī为wèi民mín者zhě六liù。古gǔ之zhī教jiào者zhě处chù其qí一yī,今jīn之zhī教jiào者zhě处chù其qí三sān。农nóng之zhī家jiā一yī,而ér食shí粟sù之zhī家jiā六liù。工gōng之zhī家jiā一yī,而ér用yòng器qì之zhī家jiā六liù。贾jiǎ之zhī家jiā一yī,而ér资zī焉yān之zhī家jiā六liù。奈nài之zhī何hé民mín不bù穷qióng且qiě盗dào也yě?

古gǔ之zhī时shí,人rén之zhī害hài多duō矣yǐ。有yǒu圣shèng人rén者zhě立lì,然rán后hòu教jiào之zhī以yǐ相xiāng生shēng相xiāng养yǎng之zhī道dào。为wèi之zhī君jūn,为wèi之zhī师shī。驱qū其qí虫chóng蛇shé禽qín兽shòu,而ér处chù之zhī中zhōng土tǔ。寒hán然rán后hòu为wèi之zhī衣yī,饥jī然rán后hòu为wèi之zhī食shí。木mù处chù而ér颠diān,土tǔ处chù而ér病bìng也yě,然rán后hòu为wèi之zhī宫gōng室shì。为wèi之zhī工gōng以yǐ赡shàn其qí器qì用yòng,为wèi之zhī贾jiǎ以yǐ通tōng其qí有yǒu无wú,为wèi之zhī医yī药yào以yǐ济jì其qí夭yāo死sǐ,为wèi之zhī葬zàng埋mái祭jì祀sì以yǐ长zhǎng其qí恩ēn爱ài,为wèi之zhī礼lǐ以yǐ次cì其qí先xiān后hòu,为wèi之zhī乐lè以yǐ宣xuān其qí湮yān郁yù,为wèi之zhī政zhèng以yǐ率lǜ其qí怠dài倦juàn,为wèi之zhī刑xíng以yǐ锄chú其qí强qiáng梗gěng。相xiāng欺qī也yě,为wèi之zhī符fú、玺xǐ、斗dòu斛hú、权quán衡héng以yǐ信xìn之zhī。相xiāng夺duó也yě,为wèi之zhī城chéng郭guō甲jiǎ兵bīng以yǐ守shǒu之zhī。害hài至zhì而ér为wèi之zhī备bèi,患huàn生shēng而ér为wèi之zhī防fáng。今jīn其qí言yán曰yuē:圣shèng人rén不bù死sǐ,大dà盗dào不bù止zhǐ。剖pōu斗dòu折zhé衡héng,而ér民mín不bù争zhēng。呜wū呼hū!其qí亦yì不bù思sī而ér已yǐ矣yǐ。如rú古gǔ之zhī无wú圣shèng人rén,人rén之zhī类lèi灭miè久jiǔ矣yǐ。何hé也yě?无wú羽yǔ毛máo鳞lín介jiè以yǐ居jū寒hán热rè也yě,无wú爪zhǎo牙yá以yǐ争zhēng食shí也yě。

是shì故gù君jūn者zhě,出chū令lìng者zhě也yě;臣chén者zhě,行xíng君jūn之zhī令lìng而ér致zhì之zhī民mín者zhě也yě;民mín者zhě,出chū粟sù米mǐ麻má丝sī,作zuò器qì皿mǐn,通tōng货huò财cái,以yǐ事shì其qí上shàng者zhě也yě。君jūn不bù出chū令lìng,则zé失shī其qí所suǒ以yǐ为wèi君jūn;臣chén不bù行xíng君jūn之zhī令lìng而ér致zhì之zhī民mín,则zé失shī其qí所suǒ以yǐ为wèi臣chén;民mín不bù出chū粟sù米mǐ麻má丝sī,作zuò器qì皿mǐn,通tōng货huò财cái,以yǐ事shì其qí上shàng,则zé诛zhū。今jīn其qí法fǎ曰yuē,必bì弃qì而ér君jūn臣chén,去qù而ér父fù子zi,禁jìn而ér相xiāng生shēng相xiāng养yǎng之zhī道dào,以yǐ求qiú其qí所suǒ谓wèi清qīng净jìng寂jì灭miè者zhě。呜wū呼hū!其qí亦yì幸xìng而ér出chū于yú三sān代dài之zhī后hòu,不bù见jiàn黜chù于yú禹yǔ、汤tāng、文wén、武wǔ、周zhōu公gōng、孔kǒng子zi也yě。其qí亦yì不bù幸xìng而ér不bù出chū于yú三sān代dài之zhī前qián,不bù见jiàn正zhèng于yú禹yǔ、汤tāng、文wén、武wǔ、周zhōu公gōng、孔kǒng子zi也yě。

帝dì之zhī与yǔ王wáng,其qí号hào虽suī殊shū,其qí所suǒ以yǐ为wèi圣shèng一yī也yě。夏xià葛gé而ér冬dōng裘qiú,渴kě饮yǐn而ér饥jī食shí,其qí事shì虽suī殊shū,其qí所suǒ以yǐ为wèi智zhì一yī也yě。今jīn其qí言yán曰yuē:曷hé不bù为wèi太tài古gǔ之zhī无wú事shì?是shì亦yì责zé冬dōng之zhī裘qiú者zhě曰yuē:曷hé不bù为wèi葛gé之zhī之zhī易yì也yě?责zé饥jī之zhī食shí者zhě曰yuē:曷hé不bù为wèi饮yǐn之zhī之zhī易yì也yě?传chuán曰yuē:古gǔ之zhī欲yù明míng明míng德dé于yú天tiān下xià者zhě,先xiān治zhì其qí国guó;欲yù治zhì其qí国guó者zhě,先xiān齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě,先xiān修xiū其qí身shēn;欲yù修xiū其qí身shēn者zhě,先xiān正zhèng其qí心xīn;欲yù正zhèng其qí心xīn者zhě,先xiān诚chéng其qí意yì。然rán则zé古gǔ之zhī所suǒ谓wèi正zhèng心xīn而ér诚chéng意yì者zhě,将jiāng以yǐ有yǒu为wèi也yě。今jīn也yě欲yù治zhì其qí心xīn而ér外wài天tiān下xià国guó家jiā,灭miè其qí天tiān常cháng,子zi焉yān而ér不bù父fù其qí父fù,臣chén焉yān而ér不bù君jūn其qí君jūn,民mín焉yān而ér不bù事shì其qí事shì。孔kǒng子zi之zhī作zuò《春chūn秋qiū》也yě,诸zhū侯hóu用yòng夷yí礼lǐ则zé夷yí之zhī,进jìn于yú中zhōng国guó则zé中zhōng国guó之zhī。经jīng曰yuē:夷yí狄dí之zhī有yǒu君jūn,不bù如rú诸zhū夏xià之zhī亡wáng。《诗shī》曰yuē:戎róng狄dí是shì膺yīng,荆jīng舒shū是shì惩chéng今jīn也yě举jǔ夷yí狄dí之zhī法fǎ,而ér加jiā之zhī先xiān王wáng之zhī教jiào之zhī上shàng,几jǐ何hé其qí不bù胥xū而ér为wèi夷yí也yě?

夫fū所suǒ谓wèi先xiān王wáng之zhī教jiào者zhě,何hé也yě?博bó爱ài之zhī谓wèi仁rén,行xíng而ér宜yí之zhī之zhī谓wèi义yì。由yóu是shì而ér之zhī焉yān之zhī谓wèi道dào。足zú乎hū己jǐ无wú待dài于yú外wài之zhī谓wèi德dé。其qí文wén:《诗shī》、《书shū》、《易yì》、《春chūn秋qiū》;其qí法fǎ:礼lǐ、乐lè、刑xíng、政zhèng;其qí民mín:士shì、农nóng、工gōng、贾jiǎ;其qí位wèi:君jūn臣chén、父fù子zi、师shī友yǒu、宾bīn主zhǔ、昆kūn弟dì、夫fū妇fù;其qí服fú:麻má、丝sī;其qí居jū:宫gōng、室shì;其qí食shí:粟sù米mǐ、果guǒ蔬shū、鱼yú肉ròu。其qí为wèi道dào易yì明míng,而ér其qí为wèi教jiào易yì行xíng也yě。是shì故gù以yǐ之zhī为wèi己jǐ,则zé顺shùn而ér祥xiáng;以yǐ之zhī为wèi人rén,则zé爱ài而ér公gōng;以yǐ之zhī为wèi心xīn,则zé和hé而ér平píng;以yǐ之zhī为wèi天tiān下xià国guó家jiā,无wú所suǒ处chù而ér不bù当dāng。是shì故gù生shēng则zé得dé其qí情qíng,死sǐ则zé尽jǐn其qí常cháng。效xiào焉yān而ér天tiān神shén假jiǎ,庙miào焉yān而ér人rén鬼guǐ飨xiǎng。曰yuē:斯sī道dào也yě,何hé道dào也yě?曰yuē:斯sī吾wú所suǒ谓wèi道dào也yě,非fēi向xiàng所suǒ谓wèi老lǎo与yǔ佛fú之zhī道dào也yě。尧yáo以yǐ是shì传chuán之zhī舜shùn,舜shùn以yǐ是shì传chuán之zhī禹yǔ,禹yǔ以yǐ是shì传chuán之zhī汤tāng,汤tāng以yǐ是shì传chuán之zhī文wén、武wǔ、周zhōu公gōng,文wén、武wǔ、周zhōu公gōng传chuán之zhī孔kǒng子zi,孔kǒng子zi传chuán之zhī孟mèng轲kē,轲kē之zhī死sǐ,不bù得dé其qí传chuán焉yān。荀xún与yǔ扬yáng也yě,择zé焉yān而ér不bù精jīng,语yǔ焉yān而ér不bù详xiáng。由yóu周zhōu公gōng而ér上shàng,上shàng而ér为wèi君jūn,故gù其qí事shì行xíng。由yóu周zhōu公gōng而ér下xià,下xià而ér为wèi臣chén,故gù其qí说shuō长zhǎng。然rán则zé如rú之zhī何hé而ér可kě也yě?曰yuē:不bù塞sāi不bù流liú,不bù止zhǐ不bù行xíng。人rén其qí人rén,火huǒ其qí书shū,庐lú其qí居jū。明míng先xiān王wáng之zhī道dào以yǐ道dào之zhī,鳏guān寡guǎ孤gū独dú废fèi疾jí者zhě有yǒu养yǎng也yě。其qí亦yì庶shù乎hū其qí可kě也yě!

韩愈简介

唐代·韩愈的简介

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈共有诗(358篇)