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《后廿九日复上宰相书》拼音版

唐代:韩愈

后hòu廿niàn九jiǔ日rì复fù上shàng宰zǎi相xiāng书shū-韩hán愈yù

三sān月yuè十shí六liù日rì,前qián乡xiāng贡gòng进jìn士shì韩hán愈yù,谨jǐn再zài拜bài言yán相xiāng公gōng阁gé下xià。

愈yù闻wén周zhōu公gōng之zhī为wèi辅fǔ相xiāng,其qí急jí于yú见jiàn贤xián也yě,方fāng一yī食shí三sān吐tǔ其qí哺bǔ,方fāng一yī沐mù三sān握wò其qí发fā。天tiān下xià之zhī贤xián才cái皆jiē已yǐ举jǔ用yòng,奸jiān邪xié谗chán佞nìng欺qī负fù之zhī徒tú皆jiē已yǐ除chú去qù,四sì海hǎi皆jiē已yǐ无wú虞yú,九jiǔ夷yí八bā蛮mán之zhī在zài荒huāng服fú之zhī外wài者zhě皆jiē已yǐ宾bīn贡gòng,天tiān灾zāi时shí变biàn、昆kūn虫chóng草cǎo木mù之zhī妖yāo皆jiē已yǐ销xiāo息xī,天tiān下xià之zhī所suǒ谓wèi礼lǐ、乐lè、刑xíng、政zhèng教jiào化huà之zhī具jù皆jiē已yǐ修xiū理lǐ,风fēng俗sú皆jiē已yǐ敦dūn厚hòu,动dòng植zhí之zhī物wù、风fēng雨yǔ霜shuāng露lù之zhī所suǒ沾zhān被bèi者zhě皆jiē已yǐ得dé宜yí,休xiū征zhēng嘉jiā瑞ruì、麟lín凤fèng龟guī龙lóng之zhī属shǔ皆jiē已yǐ备bèi至zhì,而ér周zhōu公gōng以yǐ圣shèng人rén之zhī才cái,凭píng叔shū父fù之zhī亲qīn,其qí所suǒ辅fǔ理lǐ承chéng化huà之zhī功gōng又yòu尽jǐn章zhāng章zhāng如rú是shì。其qí所suǒ求qiú进jìn见jiàn之zhī士shì,岂qǐ复fù有yǒu贤xián于yú周zhōu公gōng者zhě哉zāi?不bù惟wéi不bù贤xián于yú周zhōu公gōng而ér已yǐ,岂qǐ复fù有yǒu贤xián于yú时shí百bǎi执zhí事shì者zhě哉zāi?岂qǐ复fù有yǒu所suǒ计jì议yì、能néng补bǔ于yú周zhōu公gōng之zhī化huà者zhě哉zāi?然rán而ér周zhōu公gōng求qiú之zhī如rú此cǐ其qí急jí,惟wéi恐kǒng耳ěr目mù有yǒu所suǒ不bù闻wén见jiàn,思sī虑lǜ有yǒu所suǒ未wèi及jí,以yǐ负fù成chéng王wáng托tuō周zhōu公gōng之zhī意yì,不bù得dé于yú天tiān下xià之zhī心xīn。如rú周zhōu公gōng之zhī心xīn,设shè使shǐ其qí时shí辅fǔ理lǐ承chéng化huà之zhī功gōng未wèi尽jǐn章zhāng章zhāng如rú是shì,而ér非fēi圣shèng人rén之zhī才cái,而ér无wú叔shū父fù之zhī亲qīn,则zé将jiāng不bù暇xiá食shí与yǔ沐mù矣yǐ,岂qǐ特tè吐tǔ哺bǔ握wò发fā为wèi勤qín而ér止zhǐ哉zāi?维wéi其qí如rú是shì,故gù于yú今jīn颂sòng成chéng王wáng之zhī德dé,而ér称chēng周zhōu公gōng之zhī功gōng不bù衰shuāi。

今jīn阁gé下xià为wèi辅fǔ相xiāng亦yì近jìn耳ěr。天tiān下xià之zhī贤xián才cái岂qǐ尽jǐn举jǔ用yòng?奸jiān邪xié谗chán佞nìng欺qī负fù之zhī徒tú岂qǐ尽jǐn除chú去qù?四sì海hǎi岂qǐ尽jǐn无wú虞yú?九jiǔ夷yí、八bā蛮mán之zhī在zài荒huāng服fú之zhī外wài者zhě岂qǐ尽jǐn宾bīn贡gòng?天tiān灾zāi时shí变biàn、昆kūn虫chóng草cǎo木mù之zhī妖yāo岂qǐ尽jǐn销xiāo息xī?天tiān下xià之zhī所suǒ谓wèi礼lǐ、乐lè、刑xíng、政zhèng教jiào化huà之zhī具jù岂qǐ尽jǐn修xiū理lǐ?风fēng俗sú岂qǐ尽jǐn敦dūn厚hòu?动dòng植zhí之zhī物wù、风fēng雨yǔ霜shuāng露lù之zhī所suǒ沾zhān被bèi者zhě岂qǐ尽jǐn得dé宜yí?休xiū征zhēng嘉jiā瑞ruì、麟lín凤fèng龟guī龙lóng之zhī属shǔ岂qǐ尽jǐn备bèi至zhì?其qí所suǒ求qiú进jìn见jiàn之zhī士shì,虽suī不bù足zú以yǐ希xī望wàng盛shèng德dé,至zhì比bǐ于yú百bǎi执zhí事shì,岂qǐ尽jǐn出chū其qí下xià哉zāi?其qí所suǒ称chēng说shuō,岂qǐ尽jǐn无wú所suǒ补bǔ哉zāi?今jīn虽suī不bù能néng如rú周zhōu公gōng吐tǔ哺bǔ握wò发fā,亦yì宜yí引yǐn而ér进jìn之zhī,察chá其qí所suǒ以yǐ而ér去qù就jiù之zhī,不bù宜yí默mò默mò而ér已yǐ也yě。

愈yù之zhī待dài命mìng,四sì十shí馀yú日rì矣yǐ。书shū再zài上shàng,而ér志zhì不bù得dé通tōng。足zú三sān及jí门mén,而ér阍hūn人rén辞cí焉yān。惟wéi其qí昏hūn愚yú,不bù知zhī逃táo遁dùn,故gù复fù有yǒu周zhōu公gōng之zhī说shuō焉yān。阁gé下xià其qí亦yì察chá之zhī。古gǔ之zhī士shì三sān月yuè不bù仕shì则zé相xiāng吊diào,故gù出chū疆jiāng必bì载zài质zhì。然rán所suǒ以yǐ重zhòng于yú自zì进jìn者zhě,以yǐ其qí于yú周zhōu不bù可kě则zé去qù之zhī鲁lǔ,于yú鲁lǔ不bù可kě则zé去qù之zhī齐qí,于yú齐qí不bù可kě则zé去qù之zhī宋sòng,之zhī郑zhèng,之zhī秦qín,之zhī楚chǔ也yě。今jīn天tiān下xià一yī君jūn,四sì海hǎi一yī国guó,舍shě乎hū此cǐ则zé夷yí狄dí矣yǐ,去qù父fù母mǔ之zhī邦bāng矣yǐ。故gù士shì之zhī行xíng道dào者zhě,不bù得dé于yú朝cháo,则zé山shān林lín而ér已yǐ矣yǐ。山shān林lín者zhě,士shì之zhī所suǒ独dú善shàn自zì养yǎng,而ér不bù忧yōu天tiān下xià者zhě之zhī所suǒ能néng安ān也yě。如rú有yǒu忧yōu天tiān下xià之zhī心xīn,则zé不bù能néng矣yǐ。故gù愈yù每měi自zì进jìn而ér不bù知zhī愧kuì焉yān,书shū亟jí上shàng,足zú数shù及jí门mén,而ér不bù知zhī止zhǐ焉yān。宁níng独dú如rú此cǐ而ér已yǐ,惴zhuì惴zhuì焉yān惟wéi,不bù得dé出chū大dà贤xián之zhī门mén下xià是shì惧jù。亦yì惟wéi少shǎo垂chuí察chá焉yān。渎dú冒mào威wēi尊zūn,惶huáng恐kǒng无wú已yǐ。愈yù再zài拜bài。

韩愈简介

唐代·韩愈的简介

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈共有诗(357篇)