火德星君在青牛精这一难里可以说是比较出风头的，虽然没有帮上孙悟空的忙，但是仪式感和画面感非常强，而之所以会请火德星君过来，是因为托塔李天王的建议，他认为只有火和水不被收走，于是就先去请了获得星君，火德星君对此很重视，点齐所属众将等待孙悟空的检查，原来他以为孙悟空是来找他查看是不是他的手下下凡去了。
孙悟空说明来意以后，火德星君带领本部神仙下凡协助孙悟空，李天王与青牛精打斗，等到青牛精拿出金刚镯，火德星君出马：
经云“南方者火之精也。”虽星星之火，能烧万顷之田;乃三炁之威，能变百端之火。今有火枪、火刀、火弓、火箭，各部神祗，所用不一。但见那半空中，火鸦飞噪;满山头，火马奔腾。双双赤鼠，对对火龙。双双赤鼠喷烈焰，万里通红;对对火龙吐浓烟，千方共黑。火车儿推出，火葫芦撒开。火旗摇动一天霞，火棒搅行盈地燎。说什么宁戚鞭牛，胜强似周郎赤壁。这个是天火非凡真利害，烘烘焃焃火风红! !
是不是非常有画面感?有火鸦、火马、赤鼠，火龙，还有火车、火葫芦、火旗、火枪、火刀、火弓、火箭等等，非常有仪式感，有了这些才能放火，不过依然没有什么用，虽然金刚镯不能收火，但是却能收走放火的工具，火德星君及部下的武器就被收走了，孙悟空认为水能克火，去请水德星君，水德星君就没那么重视，只派遣了黄河水伯神王前来助阵。重视程度显然不如火德星君。
虽然火德星君出现的次数比较少，但是一看就知道是管火的，不过火德星君这个管火的跟邓化、张蕃着两个雷公一样，都是战斗用的，而不是管理民间火的。
其实管理民间火的其实有很多，这主要体现在对火的崇拜，人类正是学会了使用火才开始了改变世界的征程，火不但可以取暖，还可以把食物做熟，这改变了人类的消化系统，同时，火还可以驱赶野兽，野兽都是怕火的，但是由于地方大，信息不畅，所以火神就有很多，比如非常出名的火神祝融，曾经跟水神共工打架，火神赢了，共工还撞倒了不周山;燧人氏发明钻木取火，也被人称为火神，还有被尧封为为火正(司徒)的阏伯，以及明朝出现的新火神王灵官、殷郊等，集中体现了古代老百姓对火的崇拜。
在《封神演义》中火德星君是八部正神之一，其他几部分别是雷部，瘟部，斗部，太岁部，痘部，水部，财部，火部五位正神是尾火虎(朱招)、室火猪(高震)、觜火猴(方贵)、翼火蛇(王蛟)、接火天君(刘环)。
那么火德真君又是谁?跟火德星君是一个人吗?
别看只有一字之差，但是却是完全两个意思，火德星君和火德真君不是同一个人,很多人都把这两个神仙混淆，实际上并不是一个人，那么这个火德真君到底是哪个神仙呢?由于每个朝代每个地方对火神的认同不一样，所以火德真君并不是实际的哪一个神仙，在民间传说中，火德真君一个三头六臂的化身 ，有着六只胳膊，每只胳膊分别拿着弓，箭，宝剑两把，火葫芦一个等法器，浑身金盔金甲，看着凶神恶煞，话说掌管着民间的火，常常拜奉他人们家里不会出现火灾或者其他的灾难。
而火德真君庙里供奉的神仙就比较多，比如北京的火德真君庙里供奉的是真武大帝，为象征天地精灵的龟蛇抱像。主要是因为这个是明朝时候重修的，当时朱棣信奉真武大帝。所以，火德真君庙里就供奉了真武大帝。
那么火德真君在《西游记》中出现过吗?当然出现过，在金角大王银角大王那一难中，孙悟空跟功曹对话：
行者道：“若是天魔，解与玉帝;若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王。各有地头方向。我老孙到处里人熟，发一张批文，把他连夜解着飞跑。”
显然这里的火德不是火德星君而是火德真君，是与真武大帝并列的，至少是不归玉帝直接管理的，而火德星君是归玉帝直接管理的。
这下理清楚火德星君和火德真君的关系了吧，虽然中国神仙体系比较乱，但是我们自己不能乱。
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