饕餮(tāo tiè)，别名老饕、狍鸮(páo xiāo)，是中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽，四大凶兽之一。下面榕树网小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。
【名称】：饕餮
【别称】：狍鸮
【类别】：灵
【特征】：一说其羊身人面，眼在腋下，虎齿人手;另说有首无身;又另说其形似狼，钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰;
【能力】：龙子之一，四凶之一，好饮食，被世人视为贪食恶兽
饕餮，[明]杨慎版“龙九子”之一，是象征贪婪好食的恶兽，与“混沌、穷奇、梼杌”并称为“四凶”。对其形象的说法共有三种：《山海经》中的“饕餮”“其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿”;而[战国]吕不韦《吕氏春秋》中的“饕餮”却是“有首无身，食人未咽害及其身”;而当“饕餮”被杨慎收录进“龙九子”之后，对其也有了“形如狼”的民间说法。
[明]李东阳《怀麓堂集》中并无“饕餮”，而在[清]褚人获的《坚瓠集》的中提到，“饕餮”之所以会位列龙子，是源于源于明孝宗询问文阁大学士李东阳“龙生九子”的具体名目，李东阳和同僚讨论后仓促列出了“龙九子”的名单。这份“龙九子”名单就是李东阳版“龙生九子”。事隔多年，后起之秀[明]杨慎与李东阳再次讨论起“龙九子”的话题，在李东阳的指导下，杨慎将李东阳版“龙九子”进行了修改和调整，最终提出了新“龙九子”，也就是杨慎版“龙九子”。
李东阳版龙九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、屃赑、蚩吻
杨慎版新龙九子：赑屃(霸上)、螭吻(蚩吻)、蒲牢、狴犴、饕餮、〈虫八〉〈虫夏〉(蚣蝮)、睚眦、金猊(狻猊)、椒图
杨慎删除了“性好音的囚牛”、“性好险的嘲风”以及“性好文的屃赑”，新增了“性好水的〈虫八〉〈虫夏〉”、“性好闭的椒图”以及“性好饮食的饕餮”。
因“饕餮”“好饮食，故立于鼎盖”。而陆容在《菽园杂记·古诸器物异名》中提到的“饕餮”却是：“性好水，故立桥头”，显然将“饕餮”与“〈虫八〉〈虫夏〉”并作一兽。而[明]谢肇淛在《五杂俎》也认同“饕餮”为龙子且性好水。也正因如此，对“饕餮”的定位出现了“立桥头”还是“立于鼎盖”的分歧，这也导致了饕餮是龙子中，唯一一位“一兽二用”的龙子。
文献记载
《山海经·北山经》
有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
[春秋]左丘明《左传·文公十八年》
舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。
[战国]吕不韦《吕氏春秋·先识览》
周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。
[西汉]东方朔《神异经》
西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。
[西汉]东方朔《神异经》
饕餮，兽名。身如羊，人面，目在腋下，食人。
[明]谢肇淛《五杂俎》
龙生九子：「蒲牢好鸣，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲风好险，睚眦好杀，负屭好文，狴犴好讼，狻猊好坐，霸下好负重。此语近世所传，未考所出，而《博物志》九种之外，又有：宪章好囚，饕餮好水，蟋蜴好腥，〈虫弯〉〈虫全〉好风雨，螭虎好文采，金猊好烟，椒图好闭口，虭蛥好立险，鳌鱼好火，金吾不睡。亦皆龙之种类也。盖龙性淫，无所不交，故种独多耳。
[清]褚人获《坚瓠集》
龙生九子。不成龙。各有所好。明孝宗书小帖。以问内阁李西涯。西涯不能悉。乃据罗圭峰【玘】刘芦泉【绩】之言。具疏以闻。西涯言于杨升庵。升庵为西涯承上问而不蔽下臣之美。贤相之盛节。录于集中。一曰赑屃【避戏】。形似龟。好负重。今石碑下龟趺是也。二曰螭吻。形似兽。性好望。今殿脊兽头是也。三曰蒲牢。形似龙。性好叫吼。今钟上兽钮是也。四曰狴犴。形似虎。有威力。故立于狱门。五曰饕餮。好饮食。故立于鼎盖。六曰蚣■〈虫夏〉。性好水。故立于桥柱。七曰睚眦。性好杀。故立于刀环。八曰金猊。形似狮。性好烟火。故立于香炉。九曰椒图。形似螺蚌。性好闭。故立于门铺首。又有金吾。似美人首。尾似鱼。有两翼。性通灵不寐。故用警巡。然升庵无所引证。且与金吾而为十矣。
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