《金瓶梅》，明代小说。作者为兰陵笑笑生,约为嘉靖、万历年间山东人,惟其真实名姓不可考。这部书是从《水浒传》中“武松杀嫂”一节发展而来,共一百回。
丁耀亢《续金瓶梅》之后，有四桥居士作序的《三世报隔帘花影》。讷音居士不同意《三世报》中写西门庆、春梅被挖眼、下油锅。他认为应让西门庆等人物改恶从善。从这一看法出发，他要“法前文笔意，反讲快乐之事” (《小引》)，写作《三续金瓶梅》。
《三续金瓶梅》八卷四十回，清道光年间抄本，北京大学图书馆藏。卷一前四回有少量眉批，有圈点。其余各卷无眉批、无圈点。抄写行款统一，每半叶10行，每行17字。抄本所用俗别字，前后相同，如“光阴循速””、 “爪凹国”、“握着嘴笑”、 “倒扎(闸)内”等，与其他白话小说用字不同。又如“跑踍”不作“咆哮”、“踍”因“跑”而作“踍”，把偏旁弄齐，为刻工习惯。此书似有刻本。
卷首自序署“讷音居士题”，卷首小引题署“时在道光元年，岁次辛巳孟夏谷旦滕录，务本堂主人识”，下有“讷音居士印”章。各卷卷题下署“讷音居士编辑”。作者讷音居士姓名与生平不详。
“三续”叙写西门庆死去七年后，还阳复活，又活到五十岁这几年的家庭生活与官场经历。西门庆阳魂入壳，复旧如初，重整家园、官复原职。西门庆仍有一妻五妾，月娘为大娘子。春梅还魂永福寺，嫁给西门庆作二房娘子。何千户死去，西门庆补何千户员缺，娶何千户之妻蓝如玉为三房妾，娶葛翠屏为四房妾、黄羞花为五房妾、冯金宝为六房妾。 “三续”对月娘、春梅、葛翠屏、黄羞花叙写简略，对蓝如玉着笔较多。蓝氏因生女娃二姐而受宠爱，遭到六娘冯金宝的妬嫉。蓝氏为蓝太监之侄女，西门庆曾多次派来兴到临安给蓝太监拜寿送礼。孝哥会试考中，授历城知县，后补授沂州府知府，调补授泰安府兵备道，皆是蓝太监在朝廷打通关节。蓝太监之侄蓝世贤到清河县探亲巡狩，西门庆盛宴接待，以逞其官场权势威风。
“三续”虽以西门庆的行踪贯串全书，但更侧重叙写了西门孝哥的入学、会试、授知县知府，与甘雨儿(云里守之女)结婚等情节。对西门庆的政治活动、商业活动叙写简略。
第38、39、40回写人物结局。西门二姐与贾守备之子贾良玉结亲。西门庆改恶从善，出家当了和尚。西门庆过五十岁生日之时，倏然悟道，不吃荤不喝酒不近妇女，把金银施舍济贫，以赎罪愆，让丫环楚云、秋桂、珍珠儿，分别与男仆春鸿、文珮、王经结婚成家。六娘冯金宝重回妓院，后双目失明。五娘黄羞花原为王三官之妻，被休后嫁给西门庆，现二进昭宣府，与王三官破镜重圆，生了一个儿子。四娘葛翠屏和三娘蓝如玉出家为尼僧，后坐化成了正果。大娘子吴月娘和二娘子春梅，由玳安引路，投奔泰安州小大官西门孝任所，西门孝探母，月娘受封诰，春梅受福，乔大户攀亲(乔之女儿嫁给孝哥)。
西门庆悟道，是作者的“倏然悔过便超升” (结尾诗句)思想的注脚。作者不顾人物思想性格发展的逻辑，主观地要西门庆“向善回心”，不合情理的改变了《金瓶梅》中西门庆自我毁灭的结局。续书中人物春梅得知西门庆要悔悟时说： “若说别人还是有之，这行货子要悟道，竟是放屁。”春梅即认为西门庆是不可能悟道的。
“三续”侧重叙写西门庆与妻妾、与仆妇、与妓女、与戏班女演员、与仆童之间的频繁的性行为，这些描写均孤立于人物性格描写之外。 “三续”在人物之间外在关系、西门庆性行为这两点上与《金瓶梅》貌似而神离。
《金瓶梅》中西门庆一妻五妾， “三续”也让西门庆有一妻五妾。 《金瓶梅》中李瓶儿生官哥，遭到潘金莲妬嫉; “三续”写蓝氏生二姐，遭到冯金宝妬嫉。 《金瓶梅》中西门庆暴亡，孝哥出家，月娘长寿; “三续”孝哥升官，西门出家，月娘受封诰。 《金瓶梅》西门庆有胡僧药; “三续”西门庆有三元丹。“三续”模仿世情书，但未能写出世态之炎凉，也不注意刻画人物性格，不注意表现人物之间的矛盾纠葛，只是平面地、单线地、孤立地写日常生活。语言干瘪、重复，写性行为一律是“如漆似膘”，写音乐之美一样的“美耳中听”，写宴席一概是“上了割刀点心”。 “三续”作者对《金瓶梅》 “不解其中味”，未领会作书人“寄意于时俗，盖有谓也”之立意，未把握《金瓶梅》之底蕴。作者不但未能继承《金瓶梅》而有发挥，相反，却作了庸俗地接受。严格来说， “三续”不是《金瓶梅》的续书，而是一部背离《金瓶梅》原意的模仿之作，与《金瓶梅》貌似神离，是对《金瓶梅》积极意义的反动。
