你了解怒族吗？怒族是在云南的古老少数民族之一，据统计，2010年怒族人口共有37523人，是我国人口较少的少数民族之一，怒族是中华民族的一部分，主要分布在云南省内。怒族没有属于自己的文字，但是有自己的语言。你了解过怒族吗？你知道为什么怒族名称为怒族吗？接下来就为大家科普下这个原因吧。
在中国云南省的贡山县居住着一个叫怒族的民族，怒江、怒族或许她是因怒江而得名，故称为怒族。
怒族是这里的土着民族，她们从何而来不得而知，千百年来怒江哺育着他们。而他们也装点着怒江两岸。她们平静地享受着怒江的给与、也承受着怒江带来的冷清。
怒族人所居住区域由于交通不便，使他们长年以来远离城市的嘈杂。他们以平和的心态遵循着中华民族纯朴生存、劳作的自然法则。伴随着怒江汹涌的波涛声。繁衍生息，延续着族群的存在。
由于历史的原因，怒族与内地联络不畅，反而与邻近的缅甸有着往来，不知何时、外国的传教士翻过大山在此地传播“福音”。所以大部份怒族人的宗教信仰以基督教为主。在这里怒族人的居住条件或许简陋，这里的教堂都显得富丽堂皇。
怒族民居以木为主体，木的支撑、木的墙壁，石片当瓦，这或许就是怒族传统的居住习惯。
怒族人的生活平淡而有序，农闲的时候他们就会上山割草沤肥，这里似乎没有外人，孩子们在自家开放式的厅堂里乖乖地等待大人回来。怒江的激流与平静的怒族人形成了反差。
这里似乎没有什么能源，怒族人一直在延用着传统的三脚灶。怒族人的屋里在挂着他们的信仰图片的同时，孩子们学校的奖状也一并贴在墙上，或许这也是他们的希望。
酒的文化在怒族是不可缺少和由来以久的。他们好酒的原因可能与生活区域有着必然的联系，这里的气候非常恶劣、湿度大、寒气重，所以他们以喝自己酿造的米酒作为驱寒去湿的作用。
在石板上做粑粑是怒族人的传统饮食，这类似烤饼的食物香气扑鼻、松软可口、制作方式简单。在烤制粑粑的同时，在火堆上烤几根新鲜玉米到是别有一番乐趣。
在怒族人的歌声中似乎听出了他们平静心态的主旋，可惜的是会唱这些歌的人越来越少。但愿这些少女们能够学习，并传承这些平静而优美的歌曲。我们期待着怒江的山水上空能重新荡漾出青年的声音。
在城里工作的人们带着孩子回到村里，这也算做一件喜事吧。怒族人忙碌着张罗着为他们做饭，这丰盛的饭菜一年里也就能吃上几回。年青的女孩凝视着火堂在想什么？我们不得而知，但愿这样的饭菜他们能多吃上几回，这样怒族人的生活就能平静而富足了.
贡山县离西藏仅一山之隔，怒族的服装受藏族的影响很大。他们的服装里多少存在着藏服的味道。这或许也是民族间融和的表现吧。
一曲优扬的歌声在怒江两岸的山间回荡，他诉说着这里青山的俊美，怒江的激情。他吟唱着这一条千百年前的“茶马古道”上所流传的故事。
在他们的歌声中依稀可见的马帮人驼的身影，在这条神奇的古道上留下了漫长的岁月，这是一段雕刻在怒江上的历史。这里是通向雪域高原的古老通道。
要振兴民族文化、提高民族素质、教育是根本。由于怒江岸边的怒族人居住分散，教育设施就显得有些滞后，这个小学只有一位教师，他有十几个学生。他要教1—4年级的课程，并且要用双语教学。
下课了，他和他的女人、孩子平静地吃着简单的饭菜。这是许许多多平凡教师中一家人真实的写照。
在怒族人的屋檐下，怒族妇女至今仍然编纺着她们传统的彩色图案。这些色彩与她们的平静是哪么的协调，多姿多彩可能就是她们千百年来的期盼。
水不能白白的流走，利用水的力量怒族人或许早有心得，古老的智慧延用到今天。传统的水磨今天仍然在不停的转着，这向征着怒族文化的永恒。
怒族人的平静一直延续到今天，平静的心态、平静的村落、平静的天空和平静的山水。只有怒江涛涛的激流在不时的震动着他们的思绪。外面的社会是什么？这里离外面今天来说已并不遥远，他们遥望大山，山的后面发生了什么事情，他们的疑问在他们平静的心态中荡起一丝丝水波。可能在不久的将来这一丝水波将汇入到怒江的激流中去…。
一曲古老的声音弹奏着怒江历史。在老人的口弦声中听到的更多是告别的情丝。
今天的怒族已俏然地发生着变化，隔山望去点点白色新房代替了木屋。在他们的纯朴的眼神里看到了一种潜在的活力，看到了怒族人向往新生活，告别贫困的动力。
怒族人有自己的语言，在他们侃侃而谈中似乎能听到他们在诉说着生活的变化。
现代人的生活方式在不断地进入到怒族人的中间，不断地激发着他们要迎头赶上。新居里看到了怒族人的未来，新居里的孩子是将来怒村新的主人。
然而新的生活并不可能取代传统的劳作方式，像这种玉米叶编织帘子的方法或许还存在着它们的生命力，传统的东西必竟是怒族文化传承的写照。
奔腾的怒江激发着平静的怒族人民，在他们歌与舞中。看到了他们的激情、听到了他们对生活追求、平和的心态伴随着母亲河的豪放而起舞。
宁静的村落依偎着那涛涛水声而欢歌，这就是将来的怒族。
