原文
大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。
译文
（阳）大在上（为四阴所观），顺从而逊让。（九五）又以中居正而观天下，故为观。“祭前洗手，而不必奉献祭品以祭神，心存诚信而崇敬之貌可仰”，下（阴）观示上（阳）而感化。观示天之神道，而四时更替不出差错。圣人用神道来设立教化，天下万民皆顺服。
注释
此释《观》卦卦名卦辞之义。大观在上：《观》二阳在上，为下四阴所观。阳为大，阴为小，故曰“大观在上”。顺而巽：《观》卦下坤上巽，坤为顺，故曰顺而巽。中正：九五居中而得正。盥而不荐：祭前先洗手自洁，不必奉献酒食以祭。盥，古祭典前洗手谓之盥，荐，奉献酒食以祭。颙若：崇敬仰慕之貌。下观而化：在下而观示其上得以感化。化，即“德博而化”之化。神道设教：古代帝王效法天道变化至神而建庙堂，供奉鬼神，举行祭祀，让人们敬畏服从，以此达到教育感化民众的目的。
文言文阅读理解练习（附答案）
一、解释下列句中加点的词语。
①而四时不「忒」 ②有「孚」颙若 ③下观而「化」也
二、用现代汉语翻译下面的句子。
观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。
三、「盥而不荐，有孚颙若」写的是怎样的观仰之礼？体现了什么态度？
四、结合全文，谈谈你对「圣人以神道设教，而天下服矣」的理解与启示。
参考答案
一、①忒：差错；②孚：诚信；③化：感化。
二、仰观上天神妙的运行规律，四季更替从不出差错；圣人效法这种神妙的规律来设立教化，天下万民就都顺服了。
三、祭祀前先洗手自洁（盥），还未到奉献酒食（荐）的环节，就已显出庄严崇敬的样子。体现的是以内心的诚信恭敬为本、重诚不重形式的态度。
四、示例：治政教化要效法天地运行的规律，做到自身行为中正、始终如一，以身作则让百姓从内心受到感化，才能获得真正的信服；靠强制只能得一时之顺，靠德行才能得长久之心。
（试题来源：本平台原创模拟练习，共 4 道）
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