您好,亲爱的文友!  弘扬文化,筑牢传统文化之根
首页 字典 词典 成语 诗文 诗词 名句 古籍 故事 国学 美文 节日 英语新
×

《四十二章经第一章》文言文翻译和文言文阅读理解答案

作者:榕树网    发布时间:2026-10-30 05:07:11

原文

  作者:佚名

  佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净,为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地。次为阿那含,阿那含者,寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含,斯陀含者,一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹,须陀洹者,七死七生便证阿罗汉。爱欲断者,如四肢断,不复用之。

译文

  释迦牟尼佛说:辞亲出家的人,能够认识到自己的本心,认识到一切事物本质的`虚幻性,能够悟解佛理佛法,这样的人才可以称作沙门。沙门如果能坚持奉行二百五十戒,无论干什么事,或不干什么事,都能做到清心寡欲,勤修四谛圣道,这样他就可以修成阿罗汉。达到阿罗汉果位的人,能够在天上飞行,随意变化,他的生命无限量之长;他住的地方,都有天地鬼神予以卫护。

  沙门修行次一等的是达到阿那含果位。达到阿那含果位的人,他寿命终了之后,灵魂便上升到十九天上,即到无烦天,便能证得阿罗汉果位。

  沙门修行再次一等的是达到斯陀含果位。达到斯陀含果位的人,再经历往生一次天上,返回往生一次人间,就能证得阿罗汉果位;沙门修行再次一等的是达到须陀洹果位,达到须陀洹果位的人,还要经历七生七死,便能证得阿罗汉果位。能把贪欲除了,才能成道。而要断绝贪欲,就不能忧虑,不能想断而不断,就像断除四肢之后,就永远不能再用了,下决心断绝贪欲,就不要再贪恋了。

文言文阅读理解练习(附答案)

一、解释下列句中加点的词语。

①「识心」达本 ②「旷劫」寿命 ③爱欲「断」者

二、用现代汉语翻译下面的句子。

爱欲断者,如四肢断,不复用之。

三、根据选文,沙门修行依次要达到哪几个果位?

四、佛家认为断绝贪欲要像断除四肢一样坚决,这种说法对我们有什么启示?

参考答案

一、①识心:认识自己的本心;②旷劫:久远漫长(的劫数),指无限长;③断:断绝、戒除。

二、(修行的人)断除了贪爱欲望,就应该像断除了四肢一样,(那四肢)永远不能再使用(比喻断欲要彻底,不可再复生贪恋)。

三、依次为:阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹(由高到低)。

四、示例:做人和修身都要有坚决彻底的态度,戒除恶习、告别坏毛病不能三心二意、想断不断;只有下定决心、不留退路,才能真正改掉,成就更好的自己。

(试题来源:本平台原创模拟练习,共 4 道)

(本文整理自网络)

说明:本文内容从互联网收集整理或者用户投稿,仅供学习与参考,如果损害了您的权利,请联系网站客服,我们核实后会立即删除。转载请注明:来之榕树网 https://rongshu.net/meiwen/lizhiyingshi/53782.html

相关文章

  • 《百家姓强》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    《百家姓强》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    ……本文附《百家姓强》原文、白话译文及文言文阅读理解练习题(含参考答案)。

    2026-10-30 05:07:11百家姓强文言文翻译文言文阅读答案
  • 《百家姓田》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    《百家姓田》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    ……本文附《百家姓田》原文、白话译文及文言文阅读理解练习题(含参考答案)。

    2026-10-30 05:07:11百家姓田文言文翻译文言文阅读答案
  • 《反经天时》 》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    《反经天时》 》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    孙子曰:“二曰天时。天时者,阴阳、寒暑,时节制也。”《司马法》曰:“冬夏不兴师,所以兼爱吾人也。”太公曰:“天文三人,主占风气,知天心去就。”故《经》曰:“能知三生,临刃勿惊,从孤击虚,一女当五丈夫。”故行军必背太阴、向太阳,察五纬之光芒,观二曜之薄蚀,必当以太白为主,辰星为候。合宿,有必斗之期;格出,明不战之势。避以日耗,背以月刑。以王击囚,以生击死,是知用天之道,顺天行诛,非一日也。……本文附《反经天时》 》原文、白话译文及文言文阅读理解练习题(含参考答案)。

    2026-10-30 05:07:10反经天时》文言文翻译文言文阅读答案
  • 《本草纲目虫部螳螂桑》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    《本草纲目虫部螳螂桑》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    ……本文附《本草纲目虫部螳螂桑》原文、白话译文及文言文阅读理解练习题(含参考答案)。

    2026-10-30 05:07:10本草纲目虫部螳螂桑文言文翻译文言文阅读答案
  • 《非命的》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    《非命的》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    子墨子言曰:凡出言谈、由文学之为道也,则不可而不先立义法。若言而无义,譬犹立朝夕于员钧之上也,则虽有巧工,必不能得正焉。然今天下之情伪,未可得而识也。故使言有三法。三法者何也?有本之者,有原之者,有用之者。于其本之也?考天鬼之志,圣王之事;于其原之也?徵以先王之书;用之奈何?发而为刑。此言之三法也。……本文附《非命的》原文、白话译文及文言文阅读理解练习题(含参考答案)。

    2026-10-30 05:07:10非命的文言文翻译文言文阅读答案
  • 《百家姓·闵》 》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    《百家姓·闵》 》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    ……本文附《百家姓·闵》 》原文、白话译文及文言文阅读理解练习题(含参考答案)。

    2026-10-30 05:07:10百家姓·闵》文言文翻译文言文阅读答案
  • 《论衡卷二十三间时篇》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    《论衡卷二十三间时篇》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    世俗起土兴功,岁月有所食,所食之地,必有死者。假令太岁在子,岁食於酉,正月建寅,月食於巳,子、寅地兴功,则酉、巳之家见食矣。见食之家,作起厌胜,以五行之物,悬金木水火。假令岁月食西家,西家悬金;岁月食东家,东家悬炭。设祭祀以除其凶,或空亡徙以辟其殃。连相仿效,皆谓之然。如考实之,虚妄迷也。何以明之?……本文附《论衡卷二十三间时篇》原文、白话译文及文言文阅读理解练习题(含参考答案)。

    2026-10-30 05:07:10论衡卷二十三间时篇文言文翻译文言文阅读答案
  • 《战国策·赵二·王立周绍为傅》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    《战国策·赵二·王立周绍为傅》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    王立周绍为傅曰:“寡人始行县,过番吾,当子为子之时,践石以上者皆道子之孝。故寡人问子以璧,遗子以酒食,而求见子。子谒病而辞。人有言子者曰:‘父之孝子,君之忠臣也。’故寡人以子之知虑,为辩足以道人,危足以持难,忠可以写意,信可以远期。诗云‘服难以勇,治乱以知,事之计也。立傅以行,教少以学,义之经也。循计之事,失而累;访议之行,穷而不忧。’故寡人欲子之胡服以傅王乎。”……本文附《战国策·赵二·王立周绍为傅》原文、白话译文及文言文阅读理解练习题(含参考答案)。

    2026-10-30 05:07:10战国策·赵二·王立周绍为傅文言文翻译文言文阅读答案
  • 《南夷服诸葛》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    《南夷服诸葛》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    蜀刘禅时,南中诸郡叛,诸葛亮征之,孟获为夷汉所服,七战七擒,曰:“公,天威也,南人不复反矣。”《蜀志》所载,止于一时之事。国朝淳化中,李顺乱蜀,招安使雷有终遣嘉州士人辛怡显使于南诏,至姚州,其节度使赵公美以书来迎,云:“当境有泸水,昔诸葛武侯戒曰:‘非贡献征讨,不得辄渡此水;若必欲过,须致祭,然后登舟。’今遣本部军将赍金龙二条、金钱二千文并设酒脯,请先祭享而渡。”乃知南夷心服,虽千年如初。呜呼!可谓贤矣!事见怡显所作《……本文附《南夷服诸葛》原文、白话译文及文言文阅读理解练习题(含参考答案)。

    2026-10-30 05:07:09南夷服诸葛文言文翻译文言文阅读答案
  • 《四十二章经第四章》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    《四十二章经第四章》文言文翻译和文言文阅读理解答案

    佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三,口四,意三。身三者:杀、盗、淫。口四者:两舌、恶口、妄言、绮语。意三者:嫉、恚、痴。如是十事不顺圣道,名十恶行;是恶若止,名十善行耳。……本文附《四十二章经第四章》原文、白话译文及文言文阅读理解练习题(含参考答案)。

    2026-10-30 05:07:09四十二章经第四章文言文翻译文言文阅读答案