绝世经典的话，中国法律专治百姓各种不服

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1,你说你活着为了你的孩子，那你的孩子又为了啥呢？
2，表演使真诚和欺骗相等。
3，在真正的民*主法治中，君子和小人一起消失了。
4，快一感人人相似，快乐各个不同。
5，知识改变不了命运，命运却可以改变知识。
6，媚上欺下使社会的等级化更加完善。
7，男人一爱一女人自然属一性一，女人一爱一男人社会属一性一。
8，一爱一情就是大海捞针：针不一定能找到，但对针的追求一直在执着。
9，一爱一心总是在不健全的社会体制中跳动。
10，思考是对人生的节约。
11，时间越久，专制就越荒谬。
12，不是思想家创建思想，而是思想孕育了一个表述者。
13，怀疑真理，才能相信真理。
14，男人永远在追求，女人永远在选择。
15，D的炒作叫宣传，没话语权的百姓的宣传叫炒作。
16，一个强盛或欲强盛的文明，对于自己往往是批判多于赞美。
17，能汇聚成民*主之江与自一由大河的，恰恰是个人为自己的公民权利而抗争的涓一涓细流。
18，问题是永恒的，而真理是相对的；以相对的真理去解释永恒的问题，就构成了哲学的历史。
19，实践是检验假说的唯一标准，而真理是检验实践的唯一标准。
20，你不关心政治，政治也一定会来关心你的。
21，进化有两种。禽一兽到人，是自然的进化。人到禽一兽，是社会的进化。
22，人民是看不见的，看见的只是一个个公民。
23，从来就没有革命者甘愿革自己命的，革命都是假的。
24，不该接的接轨了，该接轨的咋老是不接呢。
25，政一协，亦正、亦-邪。
26，房地产是继土地革命之后的又一场财富再分配式的掠夺运动。
27，民*主根本不需要什么素质，因为素质是民*主之果。
28，向民*主制度以及多一党一制的和平演变，不仅是民众之幸，也是统治者之幸。
29，既然“从来就没有什么救世主”。又何来“大救星”呢。
30，宠物是无期徒刑的终身受益者。
31，盲人之所以摸像，就在于没有负面报道。
32，民*主是给集中出主意的，因此，人家给了你主意，集中应该给民*主发钱。
33，演出是一场汇报，那么汇报会不会也是一次演出？
34，思想不需要什么解放，需要解放的是提出“思想解放”者的思想。
35，鱼离不开水，可水就需要鱼吗？
36，某某领导只要一讲话就很重要，他的舌头怎么受得了啊。
37，量变导致质变，请注意保质期。
38，最应该从重从快的是关乎民*主政治的改革。
39，如果信徒都是些思想上幼稚的人，那他们心中的那个圣人也高明不到哪儿去。
40，物质决定意识的另一个说法是，屁一股决定脑袋。
41，一般来说，群众（家属）情绪稳定的时候，领导、干部的情绪都不怎么稳定。
42，虽然下不为例，但不是还有“特事特办”么。
43，指责别国“干涉了别国内政”的，是不是也在干涉别国内政呢。
44，在专--制体制下，做坏事当然有很大的空子可钻。而好事情，一样也可以钻空子。
45，当没那本事跟国际惯例接轨时，就说这是中国国情；当没办法符合中国国情时，就说这是国际惯例。
46，夺得权力的是枭雄，其后放弃权力的才是英雄。
47，在专--制的时代，人们最大的关注与兴趣就是反专--制；在没有真相的时代，人们最大的趣味和谈资就是寻找真相——这就是政治经济学的稀缺原理。可是领导没那么做，结果可想而知。。。。。。
48，当政者应当是在为百姓打工。可是现在。。。。。。
49，对愚弄最好的回报就是嘲弄。
50，队伍总是要建设的，要培养那种前赴后继并前仆后继的一精一神，即使是腐败的队伍也一样。
51，宣传哪有不正面的呢，由此也可看出其片面和虚假。
52，有时候对D高度负责，则不可能对人民高度负责、而只能是低度的；所以还是不要放在一块儿说的好，容易使人思想混乱。
53，社会主义最大的优越一性一，就是让一小撮人先富了起来；而其它的优越一性一都是为这个服务的。
54，八股文今天依旧在，这显示出它巨大的生命力，也说明其所寄身的那个社会还在延续着。
55，如果存在所谓的舆论导向，那它还能叫舆论么；至于正确的导向，就绝不是舆论的，而是控制舆论的——所以还不如说成“控制舆论的方向”在语法上更顺些。
56，流水九十年，政治还是原来的政治，公众已不是原来的老百姓。
57，对鲁迅的最好纪念就是超越他。
58，思想的力量是无形的，总是隐在商业、经济的后面作用于人群。
59，那些喋喋不休,多如牛一毛一的砖家们用真理的废话不断稀释着普世价值的含金量。
60，一精一神病和三俗都是打击看不顺眼者时的借口，类似文革时期的扣帽子。
61，腐败者就如当初的革命者一样，一不怕苦、二不怕死；更为不幸的是，他们前赴后继，越来越多。
62，老百姓、群众都是复数人称，却经常被当作单数使用。
63，只见人民代表，不见代表人民。
64，法律违宪的根源在于宪法本身的自相矛盾。
65，做为民众，不要指望自己不被压榨，只能指望“他们”在压榨你的时候能够节制一点。
66，抵制这，抵制那，不会创造的人如是为。
67，那些只暴露一陽一光面的，心理反而更一陰一暗。
68，CCA一V-4的《海峡两岸》节目用心良苦地教育着观众，看看中国民*主的试验田是如何治乱的。
6一9，那些让百姓愤愤不平的贪一官，不过是凶器，很多人都没想过，凶手是谁。
70，不是我崇洋媚外，是你们一逼一我的
71，至今仍在流通的封建词汇：上书，万岁，老百姓，父母官，统一思想，上面，抗上，手下，上一访……
72，民*主素质低的不是别人，正是那些不想要民*主的官员。
73，赵本山小品告诉我等，人民是怎么被忽悠瘸了的。
74，被人洗脑了，却说自己有了信仰。
75，医改的关键就是，钱该由谁出的问题。
76，罪恶被善良包装着，千万不要去打开！善良被罪恶包装着，你打得开吗？
77，烈酒越封闭越香醇，思想越封闭越毒人。
78，中国法律专治百姓各种不服。
79，D的喉舌是各类媒体，谁是公民的喉舌？
80，D在解放前要民*主，现在解放几十年了，还要集权。不可以这样无耻的！
81，按照民众素质高才适合民*主的说法，那么，解放六十年，民众的素质是被谁弄低的？
82，只有彻底改革体制，才能使历史不再惊人地相似。
83，反腐题材的主要模一式：二把手犯罪。
84，你到底是公仆，还是父母官？
85，潜规则大约这样形成：先是容忍，然后是默认，最后是同流合污。
86，要让统治者惊醒，民众首先要觉醒！
87， 站在后封建社会的台阶上，去望封建社会的晚霞，心情自然是别有一番滋味了。
88，人类最高级的器一官和最低级的器一官是同一个。
89，公仆没有了，于是鼓励人们“要热心公益事业”的宣传出现了。
90，D指挥一槍一，一槍一---指挥人民。
91，现在有两个中国，一个是现实的，一个是虚拟的。
92，一爱一国——>主义——>教育——>基地。
93，感一性一与理一性一是相互嵌套的。
94，用民*主的唾沫去点破那些专制的窗户纸吧。
95，不穿衣服是禽一兽，穿了衣服是衣冠禽一兽。
96，如果说生存权与解决温饱是最基本的权利，猪也是这么想的。
97，有人研究历史不仅可以自娱，还能自欺——目前是历史上最好的“太平盛世”
98，媒体和新闻发布会是贪一官最好的遮羞布。
99，贪一官咬贪一官，贪一官抓贪一官，贪一官审贪一官，贪一官判贪一官，贪一官制约贪一官，是我国和谐社会的一大特色。
100，人一妖不仅进了夜总会，而且上了春晚。
101，并非平淡生活才是真，而是一切都将归于平淡。
102，这世上本没有人民，却有那么多声称代表了人民的人。
103，我们之所以有如此强大的垃圾制造能力，全在于我们没有化腐朽为神奇的力量和勇气。
104，在这个情感与商品一同过剩的时代，一浪一漫和一浪一费紧密地结合在了一起。
105，有民*主的地方或许乱的嘈杂，可没有民*主的地方却乱得润物无声。
106，显而易见的是林立的高楼，视而不见的是坍塌的人一性一。
107，马克思要是中国人，在现在的中国，他会怎么想，又会是怎样的处境呢？
108，马克思的灵魂到了中国后，无奈的说了一句；“我也被代表”了。
109，只要我活在一个腐败的社会里，我就逃不脱腐败的命运。
110，敏一感词不过是文字狱的末路。
111，在中国，被包一养的不仅是二一一奶一，还可以是各民*主一党一派、作家、诗人、知识分子、工会、司法和媒体。。。。。
112，房地产：神话的破灭，童话的开始。
113，与其说不能实行民*主的原因，不如说要继续专-制的理由。
114，如同三工核心所说，社会主义也有市场，资本主义也有计划，市场经济不一定就姓资。既然市场经济不再姓啥，何以民*主政治就一定要姓个啥呢？难道作为政治一性一动物的中国人和西方人是两个品种么？
115，中国不仅有被叫停的历史，还有着无数被删除的历史。