神峰通考

　　
　　《神峰通考》是一部明代命理学典籍，其全名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》，通常简称为《神峰通考》或《命理正宗》。它由明代命理学家张楠（字神峰）所著，是一部旨在匡正当时命理学界谬误、回归子平正统的扛鼎之作。
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　　一、成书背景
　　《神峰通考》的诞生，与当时的学术风气和作者的个人抱负密切相关。
　　1.时代背景：命理学的混乱与谬误流行
　　明代中叶，命理学（俗称“子平术”）在民间广为流传，但同时也出现了鱼龙混杂的局面。许多术者为了故弄玄虚或迎合求测者心理，过度依赖和滥用“神煞”（如桃花、羊刃、驿马等），而忽视了命理最核心的五行生克制化原理。
　　张楠在其自序中痛陈时弊，认为当时的命理学说“辟谬甚多”，许多人“不溯其源，不究其理”，导致子平正法被淹没在各种虚妄不经的说法之中。
　　2.作者动机：正本清源，回归正宗
　　张楠（神峰先生）是一位学识渊博的儒医，他研习命理数十年，深感于当时命学界的混乱，立志要匡正谬误，廓清源流。
　　他尊奉五代宋初的徐子平为祖师，认为子平法（以日干为核心，围绕月令提纲，分析五行旺衰与十神关系）才是命理的正宗。他写作《神峰通考》的根本目的，就是“辟谬”以显“正宗”，让命理学回归到严谨的五行生克分析轨道上来。
　　3.核心思想：“病药说”
　　这是《神峰通考》最具特色的理论贡献。张楠将命局中的五行不平衡之处比喻为“病”，而将能纠正这种不平衡的五行或十神称为“药”。
　　他认为，一个命局的高低成败，关键在于能否找到这个“病”，并看大运流年是否提供了对症的“药”。这一理论深刻影响了后世的命理分析，使论断变得更加系统和有章可循。
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　　二、后世评价与历史地位
　　《神峰通考》在后世命理学界享有崇高的声誉，其评价主要体现在以下几个方面：
　　1.承前启后的里程碑式著作
　　它上承《渊海子平》的古老正统，下启清代命理学集大成者《滴天髓》和《子平真诠》的精密体系。在许多命理学者看来，它是连接宋代子平术与清代子平术巅峰之间的一座最重要桥梁。
　　它将散落在《渊海子平》中的繁杂理论进行了系统化的梳理和提炼，并提出了自己独创的“病药说”，极大地推动了命理学理论的深化和发展。
　　2.“辟谬”的实践价值
　　该书旗帜鲜明地反对滥用神煞，强调五行生克是根本。这种务实、理性的态度，对于学习和研究子平命理的人来说，具有正知正见的指导意义，能帮助初学者避免走入迷信虚妄的歧途。
　　书中通过大量命例来论证其观点，理论与实践相结合，使得其理论具有很强的说服力和可操作性。
　　3.后世的推崇
　　清代命理大家任铁樵在注解《滴天髓》时，就深受张楠思想的影响。
　　现代命理学界普遍将《神峰通考》与《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《子平真诠》并列为“子平命理五大经典”。它是任何一位想深入研习传统命理之学的人都无法绕开的必读典籍。
　　4.客观的局限性
　　尽管张楠力图“辟谬”，但书中仍保留了一些神煞和格局的看法，并未能完全脱离时代的局限。
　　其文风和论述相较于更为精炼的《滴天髓》，有时显得稍显繁复，部分概念的阐述对于现代读者来说可能不够直观。
　　总结：
　　《神峰通考》是一部在命理学史上具有拨乱反正、正本清源意义的重要著作。张楠以“病药说”为核心，以其严谨的态度和系统的论述，有力地批判了当时命理界的虚妄之风，捍卫并发展了子平命理的正宗法脉。它不仅是一部理论经典，更是一部指导实践的宝典，在命理学问从驳杂走向精纯的过程中，扮演了不可或缺的关键角色。