- 作品简介
当代中国文化史家梁漱溟关于探讨人生问题的学术专著。全书21章。主旨在于从文化史角度论述人生哲学,人心的实质与作用,人与自然的关系等。认为 “人心,应当是总括着人类生命之全部活动能力而说” 。人类生命之全部活动能力,应当从其机体内外两面来看它。所谓对外一面即: 人在其自然环境和社会环境中,即有所感受,复有所施为,既有所施为,复有所感受的那些活动能力。作者认为自己一生思想转变大致可分3期,第1期便是近代西洋这一路。从西洋功利派的人生思想后来折反到古印度人的出世思想,是第2期。从印度出世思想卒又转归到中国儒家思想,便是第3期。认为 “古东方文化如印度佛家、中国儒家,均是人类未来文化之一种早熟品; 因为不合时宜就耽误 (阻滞) 了其应有的 (社会) 历史发展,以致印度和中国在近代世界上都陷于失败之境。” 在中国古代,儒墨两大学派是相反的。墨家是实利主义者,只从意识计算眼前利害得失出发,而于如何培养人的性情一面缺乏认识。儒家则于人的性情有深切体认,既不忽视现实生活问题,又能照顾到生命深处。还认为,“儒家始终站在人生立场上,而印度佛家则否定人生”,超越乎人生立场佛教创始人释迦牟尼以享受丰厚的净饭王太子,即有室家之乐乃弃家远走者,深有感触于人
- 人心与人生全文阅读
- 自序
- 第一章绪论(上)
- 第二章绪论(下)
- 第三章略说人心
- 第四章主动性
- 第五章灵活性
- 第六章计划性
- 第七章我对人类心理的认识前后转变不同
- 第八章自然与人、人与自然之间的关系
- 第九章人资于其社会生活而得发展成人如今日者
- 第十章身心之间的关系(上)
- 第十一章身心之间的关系(中)
- 第十二章身心之间的关系(下)
- 第十三章东西学术分途
- 第十四章人的性情、气质、习惯、社会的礼俗、制度(上)
- 第十五章人的性情、气质、习惯、社会的礼俗、制度(下)
- 第十六章宗教与人生
- 第十七章道德--人生的实践(上)
- 第十八章道德——人生的实践(下)
- 第十九章略谈文学艺术之属
- 第二十章未来社会人生的艺术化
- 第二十一章谈人类心理发展史
- 书成自记