- 作品简介
舜攻三苗之战是公元前22世纪帝舜部落联盟为争夺生存地域，在江汉流域对三苗部落联盟发动的征服战争。战争以舜部落获胜告终，标志着中原部族对长江流域的早期扩张。
三苗部落自黄河流域南迁至江汉平原后逐渐强盛，与舜领导的华夏部落联盟矛盾激化。舜采取武力征伐与礼教渗透结合的策略：一方面延续尧时期的部落战争，迫使部分三苗迁至甘肃敦煌东南的三危地区，残部继续南退；另一方面通过文化影响改变其习俗。据《淮南子》记载，舜在南征途中逝于苍梧（一说豫西南，后多指湖南九嶷山）。考古发现河南南阳仰韶文化聚落曾遭火焚毁弃，后被屈家岭文化取代，印证了该地区因战争发生的文化更替。屈家岭文化势力随后向北扩展至黄河沿岸，显示出三苗与中原部族势力的此消彼长
舜攻三苗之战成书背景和后世评价
原始社会晚期，舜继尧位，成为部落联盟首领。帝舜姓姚，名重华，因其曾为有虞氏首领，又称虞舜，相传是颛顼七世孙。三苗部落联盟逐渐南移于江、汉一带，发展迅速，日益强大，常和舜领导的部落联盟发生冲突。
鉴于三苗的强大，舜采取了大修武事、文教的两手策略，一方面是用战争的手段，如文献所载“舜伐三苗”、“杀三苗于三危”，另一方面是积蕃力量，推动中原文化的南渐，加强对三苗文化的影响渗透。即所 谓“舜却苗民，更易其俗”，“当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰不可，上德不厚而行武，非道也。乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服” ， 两手政策取得了一定的效果。如文献记载“三苗髢 首”、“中国冠笄”， 表明三苗与中原先民服饰不同，一大区别是唯有中原用簪笄。《淮南子》等古籍记载：“舜勤于民事而野死”、“南征三苗，道死苍梧”， 表明军事征伐并不顺利，舜本人甚至死于征途。“苍梧”之地后世多认为 在湖南的九嶷山，但《山海经》载苍梧之野在赤水之东，它不仅是舜的葬地，还是流亡于丹水的丹朱葬地， 所以此“苍梧”原也应在豫西南，以后才随先民的迁徙和衡山等山名、水名一起到了湖南。
伐三苗的战争进一步体现了原始战争性质的转变，不再具有血亲复仇的动机，而是为了夺取适宜生存和发展的战略要地而进行的征服战争，战败者宗庙被夷为平地，祭器被焚毁，战俘及其子孙世代沦为奴隶，即所谓“人夷其宗庙，而火焚其彝器，子孙为隶，不夷于民”。这导致了各种社会矛盾的进一步激化，最终破坏旧的氏族制度，推动了夏王朝的诞生。