- 作品简介
《儿女英雄传》原名《金玉缘》，后经人弥补缺失，改名为《儿女英雄传》。2010年1月中州古籍出版社出版该图书，小说长达40回，讲述的是安学海父子仕途生活，述说了整个社会特别是官场的腐败和黑暗。
- 儿女英雄传全文阅读
- 缘起首回
- 第一回
- 第二回
- 第三回
- 第四回
- 第五回
- 第六回
- 第七回
- 第八回
- 第九回
- 第十回
- 第十一回
- 第十二回
- 第十三回
- 第十四回
- 第十五回
- 第十六回
- 第十七回
- 第十八回
- 第十九回
- 第二十回
- 第二十一回
- 第二十二回
- 第二十三回
- 第二十四回
- 第二十五回
- 第二十六回
- 第二十七回
- 第二十八回
- 第二十九回
- 第三十回
- 第三十一回
- 第三十二回
- 第三十三回
- 第三十四回
- 第三十五回
- 第三十六回
- 第三十七回
- 第三十八回
- 第三十九回
- 第四十回
- 缘起首回
- 第一回 隐西山闭门课骥子 捷南宫垂老占龙头
- 第二回 沐皇恩特授河工令 忤大宪冤陷县监牢
- 第三回 三千里孝子走风尘 一封书义仆托幼主
- 第四回 伤天害理预泄机谋 末路穷途幸逢侠女
- 第五回 小侠女重义更原情 怯书生避难翻遭祸
- 第六回 雷轰电掣弹毙凶僧 冷月昏灯刀歼余寇
- 第七回 探地穴辛勤怜弱女 摘鬼脸谈笑馘淫娃
- 第八回 十三妹故露尾藏头 一双人偏寻根觅究
- 第九回 怜同病解囊赠黄金 识良缘横刀联嘉耦
- 第十回 玩新词匆忙失宝砚 防暴客谆切付雕弓
- 第十一回 糊县官糊涂销巨案 安公子安稳上长淮
- 第十二回 安大令骨肉叙天伦 佟儒人姑媳祝侠女
- 第十三回 敦古谊集腋报师门 感旧情挂冠寻孤女
- 第十四回 红柳树空访褚壮士 青云堡巧遇华苍头
- 第十五回 酒合欢义结邓九公 话投机演说十三妹
- 第十六回 莽撞人低首求筹画 连环计深心作笔谈
- 第十七回 隐名姓巧扮作西宾 借雕弓设局赚侠女
- 第十八回 假西宾高谈纪府案 真孝女快慰两亲灵
- 第十九回 恩怨了了慷慨捐生 变幻重重从容救死
- 第二十回 何玉凤毁妆全孝道 安龙媒持服报恩情
- 第二十一回 回心向善买犊卖刀 隐语双关借弓留砚
- 第二十二回 晤双亲芳心惊噩梦 完大事矢志却尘缘
- 第二十三回 返故乡宛转依慈母 圆好事娇嗔试玉郎
- 第二十四回 认蒲团幻境拜亲祠 破冰斧正言弹月老
- 第二十五回 何小姐证明守宫砂 安老翁讽诵列女传
- 第二十六回 灿舌如花立消侠气 慧心相印顿悟良缘
- 第二十七回 践前言助奁伸情谊 复故态怯嫁作娇痴
- 第二十八回 画堂花烛顷刻生春 宝砚雕弓完成大礼
- 第二十九回 证同心姊妹谈衷曲 酬素愿翁媪赴华筵
- 第三十回 开菊宴双美激新郎 聆兰言一心攻旧业
- 第三十一回 新娘子悄惊鼠窃魂 戆老翁醉索鱼鳞瓦
- 第三十二回 邓九公关心身后名 褚大娘得意离筵酒
- 第三十三回 申庭训喜克绍书香 话农功请同持家政
- 第三十四回 屏纨袴稳步试云程 破寂寥闲心谈月夜
- 第三十五回 何老人示棘闱异兆 安公子占桂苑先声
- 第三十六回 满路春风探花及第 一樽佳酿酾酒酬师
- 第三十七回 志过铭嫌隙成佳话 合欢酒婢子代夫人
- 第三十八回 小学士俨为天下师 老封翁蓦遇穷途客
- 第三十九回 包容量一诺义赒贫 矍铄翁九帙双生子
- 第四十回 虚吃惊远奏阳关曲 真幸事稳抱小星禂
- 第零回 缘起首回 开宗明义闲评儿女英雄 引古证今演说人情天理
- 第一回 隐西山闭门课骥子 捷南宫垂老占龙头
- 第二回 沐皇恩特授河工令 忤大宪冤陷县监牢
- 第三回 三千里孝子走风尘 一封书义仆托幼主
- 第四回 伤天害理预泄机谋 末路穷途幸逢侠女
- 第五回 小侠女重义更原情 怯书生避难翻遭祸
- 第六回 雷轰电掣弹毙凶僧 冷月昏灯刀歼余寇
- 第七回 探地穴辛勤怜弱女 摘鬼脸谈笑馘淫娃
- 第八回 十三妹故露尾藏头 一双人偏寻根觅究
- 第九回 怜同病解囊赠黄金 识良缘横刀联嘉耦
- 第十回 玩新词匆忙失宝砚 防暴客谆切付雕弓
- 第十一回 糊县官糊涂销巨案 安公子安稳上长淮
- 第十二回 安大令骨肉叙天伦 佟儒人姑媳祝侠女
- 第十三回 敦古谊集腋报师门 感旧情挂冠寻孤女
- 第十四回 红柳树空访褚壮士 青云堡巧遇华苍头
- 第十五回 酒合欢义结邓九公 话投机演说十三妹
- 第十六回 莽撞人低首求筹画 连环计深心作笔谈
- 第十七回 隐名姓巧扮作西宾 借雕弓设局赚侠女
- 第十八回 假西宾高谈纪府案 真孝女快慰两亲灵
- 第十九回 恩怨了了慷慨捐生 变幻重重从容救死
- 第二十回 何玉凤毁妆全孝道 安龙媒持服报恩情
- 第二十一回 回心向善买犊卖刀 隐语双关借弓留砚
- 第二十二回 晤双亲芳心惊噩梦 完大事矢志却尘缘
- 第二十三回 返故乡宛转依慈母 圆好事娇嗔试玉郎
- 第二十四回 认蒲团幻境拜亲祠 破冰斧正言弹月老
- 第二十五回 何小姐证明守宫砂 安老翁讽诵列女传
- 第二十六回 灿舌如花立消侠气 慧心相印顿悟良缘
- 第二十七回 践前言助奁伸情谊 复故态怯嫁作娇痴
- 第二十八回 画堂花烛顷刻生春 宝砚雕弓完成大礼
- 第二十九回 证同心姊妹谈衷曲 酬素愿翁媪赴华筵
- 第三十回 开菊宴双美激新郎 聆兰言一心攻旧业
- 第三十一回 新娘子悄惊鼠窃魂 戆老翁醉索鱼鳞瓦
- 第三十二回 邓九公关心身后名 褚大娘得意离筵酒
- 第三十三回 申庭训喜克绍书香 话农功请同持家政
- 第三十四回 屏纨袴稳步试云程 破寂寥闲心谈月夜
- 第三十五回 何老人示棘闱异兆 安公子占桂苑先声
- 第三十六回 满路春风探花及第 一樽佳酿酾酒酬师
- 第三十七回 志过铭嫌隙成佳话 合欢酒婢子代夫人
- 第三十八回 小学士俨为天下师 老封翁蓦遇穷途客
- 第三十九回 包容量一诺义赒贫 矍铄翁九帙双生子
- 第四十回 虚吃惊远奏阳关曲 真幸事稳抱小星禂
- 出 版 说 明
- 校 点 后 记
- 序
- 缘起首回 开宗明义闲评儿女英雄 引古证今演说人情天理
- 第一回 隐西山闭门课骥子 捷南宫垂老占龙头
- 第二回 沐皇恩特授河工令 忤大宪冤陷县监牢
- 第三回 三千里孝子走风尘 一封书义仆托幼主
- 第四回 伤天害理预泄机谋 末路穷途幸逢侠女
- 第五回 小侠女重义更原情 怯书生避难翻遭祸
- 第六回 雷轰电掣弹毙凶僧 冷月昏灯刀歼余寇
- 第七回 探地穴辛勤怜弱女 摘鬼脸谈笑馘淫娃
- 第八回 十三妹故露尾藏头 一双人偏寻根觅究
- 第九回 怜同病解囊赠黄金 识良缘横刀联嘉耦
- 第十回 玩新词匆忙失宝砚 防暴客谆切付雕弓
- 第十一回 糊县官糊涂销巨案 安公子安稳上长淮
- 第十二回 安大令骨肉叙天伦 佟儒人姑媳祝侠女
- 第十三回 敦古谊集腋报师门 感旧情挂冠寻孤女
- 第十四回 红柳树空访褚壮士 青云堡巧遇华苍头
- 第十五回 酒合欢义结邓九公 话投机演说十三妹
- 第十六回 莽撞人低首求筹画 连环计深心作笔谈
- 第十七回 隐名姓巧扮作西宾 借雕弓设局赚侠女
- 第十八回 假西宾高谈纪府案 真孝女快慰两亲灵
- 第十九回 恩怨了了慷慨捐生 变幻重重从容救死
- 第二十回 何玉凤毁妆全孝道 安龙媒持服报恩情
- 第二十一回 回心向善买犊卖刀 隐语双关借弓留砚
- 第二十二回 晤双亲芳心惊噩梦 完大事矢志却尘缘
- 第二十三回 返故乡宛转依慈母 圆好事娇嗔试玉郎
- 第二十四回 认蒲团幻境拜亲祠 破冰斧正言弹月老
- 第二十五回 何小姐证明守宫砂 安老翁讽诵列女传
- 第二十六回 灿舌如花立消侠气 慧心相印顿悟良缘
- 第二十七回 践前言助奁伸情谊 复故态怯嫁作娇痴
- 第二十八回 画堂花烛顷刻生春 宝砚雕弓完成大礼
- 第二十九回 证同心姊妹谈衷曲 酬素愿翁媪赴华筵
- 第三十回 开菊宴双美激新郎 聆兰言一心攻旧业
- 第三十一回 新娘子悄惊鼠窃魂 戆老翁醉索鱼鳞瓦
- 第三十二回 邓九公关心身后名 褚大娘得意离筵酒
- 第三十三回 申庭训喜克绍书香 话农功请同持家政
- 第三十四回 屏纨袴稳步试云程 破寂寥闲心谈月夜
- 第三十五回 何老人示棘闱异兆 安公子占桂苑先声
- 第三十六回 满路春风探花及第 一樽佳酿酾酒酬师
- 第三十七回 志过铭嫌隙成佳话 合欢酒婢子代夫人
- 第三十八回 小学士俨为天下师 老封翁蓦遇穷途客
- 第三十九回 包容量一诺义赒贫 矍铄翁九帙双生子
- 第四十回 虚吃惊远奏阳关曲 真幸事稳抱小星禂
儿女英雄传成书背景和后世评价
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一、成书背景
《儿女英雄传》的创作，与作者的个人生平、时代思潮以及文学发展脉络紧密相关。
1.作者身世与创作动机：
文康的家族与个人境遇：作者文康，姓费莫氏，字铁山，号燕北闲人，是清末满洲镶红旗人。他出身于显赫的满洲贵族家庭，但晚年家道中落，生活困顿。这种从云端跌落的巨大反差，深刻影响了他的创作。
“补偿心理”与理想寄托：与《红楼梦》的作者曹雪芹类似，文康也是通过小说来缅怀过去的繁华。但不同的是，文康并非要“悲金悼玉”，而是要重塑一个符合儒家理想的完美世界。书中的主角安学海、安骥父子，可视为他理想化的自我投影。他通过描写安家的科场得意、官场顺利、婚姻美满，来补偿自己在现实中的失意，并表达对清朝盛世和传统道德的呼唤。
2.时代与思想背景：
清代中后期的社会心态：小说成书于道光年间（约19世纪中叶），此时清王朝已由盛转衰，社会危机四伏。文康作为正统的满洲士人，对世风日下、纲常松弛深感忧虑。
儒家伦理的宣扬：全书的核心思想是“作善降祥”的因果报应观和“忠孝节义”的伦理观。作者开宗明义，要塑造“儿女无非天性，英雄不外人情”的形象，试图将“英雄至性”与“儿女真情”结合起来，把“忠臣、孝子、义夫、节妇”统一于一身，以此达到教化世人的目的。
3.文学发展背景：
对《红楼梦》的回应：《儿女英雄传》在结构、人物设置上，常被看作是《红楼梦》的一种“反写”。曹雪芹写的是家族的衰败和爱情的悲剧，而文康写的则是家庭的复兴与圆满。书中的何玉凤（十三妹）从江湖侠女回归为贤妻良母的转变，与《红楼梦》中女性的悲剧命运形成鲜明对比。
侠义与公案小说的合流：清代中叶以后，单一的侠义小说或公案小说已难以满足读者，两者开始融合。《儿女英雄传》前半部以十三妹的侠义行为为主线，后半部转入安骥办案、匡扶正义的公案情节，是这一潮流的典型代表。
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二、后世评价
《儿女英雄传》自问世以来，评价褒贬不一，呈现出鲜明的两面性。
积极评价与艺术成就
1.“京语”小说的巅峰之作：
这是该书最受推崇的一点。其语言运用达到了极高的艺术水准，地道的北京官话（“京白”）纯熟、漂亮、生动传神。无论是人物对话的个性化，还是叙事描写的流畅性，都堪称典范。胡适曾盛赞其“语言上的漂亮生动，超过了《红楼梦》”。
2.人物形象塑造的成功：
“十三妹”何玉凤是中国小说史上一个光彩照人、独一无二的形象。前半部中，她智勇双全、嫉恶如仇、泼辣豪爽，其形象极具解放色彩和魅力，深入人心。尽管后半部性格转变巨大，但前半部的侠女形象已足以让她成为文学经典人物。
3.结构布局的匠心：
小说结构严谨，前后照应。特别是前半部“悦来店”、“能仁寺”等情节，悬念迭起，扣人心弦，戏剧性极强，被公认为是古典小说中情节设计的精彩篇章。
4.对科举与官场的生动描绘：
书中对科举考试流程、官场生态以及清代北京的社会风俗描写非常细致、真实，具有很高的民俗学和历史学价值。
争议与局限性
1.思想上的陈腐与矛盾：
这是该书最受诟病之处。作者强烈的说教意图，使得后半部情节沦为伦理观念的传声筒。尤其是十三妹在嫁给安骥后，从一个纵横江湖的侠女，陡然转变为恪守妇道、处处讲求礼教的“安太太”，性格转变过于突兀，被许多读者（如鲁迅）认为是“使英雄变作儿女，使儿女变作英雄”的勉强之举，削弱了人物的光辉。
2.“大团圆”结局的庸俗性：
小说最终安骥位极人臣、一夫二妻、富贵寿考的“全福”结局，虽然符合作者的创作意图，但显得过于理想化和庸俗，缺乏对现实深刻的批判与反思，思想境界远逊于《红楼梦》。
3.评价的两极化：
旧式文人多欣赏其维护名教、语言醇雅。
新文化运动的倡导者（如胡适）虽赞赏其语言艺术，但严厉批判其思想陈腐。鲁迅在《中国小说史略》中也指出其“欲使英雄儿女之概，备于一身，遂致性格失常，言动绝异，矫揉之态，触目皆是矣”。
总结来说：
《儿女英雄传》是一部艺术性与思想性严重不平衡的奇书。在艺术上，尤其是语言和前半部的人物塑造、情节安排上，它取得了极高的成就，是研究京味文学和清代白话小说不可多得的范本。然而，在思想上，它保守的伦理说教和人物命运的理想化安排，又极大地限制了其文学深度和现代吸引力。
今天，我们阅读《儿女英雄传》，应当带着历史的眼光，既欣赏其精湛的语言艺术和前半部荡气回肠的侠义故事，也理解其作为一部特定时代、特定作者心灵产物的局限性。