三遂平妖传

     《三遂平妖传》是中国小说史上第一部长篇神魔小说，以其独特的妖异色彩和开创性地位备受关注。
　　成书背景与版本流变
　　《三遂平妖传》的诞生和演变，与特定的历史事件、社会思潮以及文人整理密不可分。
　　历史原型与民间底色
　　小说的故事核心基于真实的历史事件——北宋庆历七年（1047年）发生在贝州（今河北清河）的王则起义。这次起义带有浓厚的民间宗教色彩，王则利用弥勒教（一种弥勒佛下凡救世的信仰）组织和发动群众。在流传过程中，起义事迹与民间信仰、巫术观念、妖异传说相结合，为文学创作提供了丰富素材。特别是民间秘密宗教中存在的女性崇拜现象，可能影响了小说中圣姑姑、胡永儿等女性主角地位的提升，使得历史人物王则的形象在小说中反而有所弱化。
　　作者与版本演变
　　罗贯中与二十回本：元明之际的文学家罗贯中（《三国演义》的作者）根据宋元以来民间流传的话本、传说，整理编撰成了二十回本的《三遂平妖传》，奠定了小说的基本框架。此书多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。
　　冯梦龙与四十回本：到了明代万历年间，通俗文学大家冯梦龙认为二十回本"鬼而不人，乏人间生动之气"，于是进行了大量的增补改编。他购得罗贯中的二十回本，亲自改編增補，廣泛吸收民間的妖異故事，以豐富小說的內容，形成了四十回本的《新平妖传》。此版本成为后世最通行的本子，极大地丰富了人物的前世今生和法术修炼过程，使故事更加丰满，情节更为曲折。
　　思想文化背景
　　小说创作和增补的时期，正值佛、道、儒三教思想在民间进一步融合与世俗化。书中既包含了佛教的因果轮回思想，又有道家修仙、法术修炼的内容，同时也体现了儒家士子济世救民的关怀，是明代"三教合流"思潮在文学上的一个体现。
　　内容、特色与价值
　　《三遂平妖传》在内容、思想和艺术手法上都有其独特之处。
　　"三遂"释义与核心叙事
　　书名中的"三遂"指的是在平定王则起义中起到关键作用的马遂、李遂和由蛋子和尚化身的诸葛遂智三人，因他们名字中都有一个"遂"字，故称"三遂"。小说采用双线叙事结构：一条以胡永儿、圣姑姑、左瘸师、蛋子和尚等"妖"人习得法术、聚众起事为主线；另一条则以文彦博率领官军，在"三遂"帮助下镇压起义为副线。
　　开创性的"神魔"题材与"妖异"书写
　　《三遂平妖传》被视为中国第一部真正意义上的长篇神魔小说，开创了一个新的小说流派。它不再仅仅记述历史，而是将历史事件与神怪传说、法术斗法相结合，构建了一个光怪陆离的超现实世界。小说中的"妖异"现象，如呼风唤雨、剪草为马、撒豆成兵等法术，不仅增加了故事的趣味性，也反映了当时的民间信仰和大众心理。
　　复杂的思想内涵
　　小说在思想上呈现复杂性。一方面，它站在维护封建统治的立场，将王则起义定性为"邪"和"妖"，对起义者多有诬蔑之词。另一方面，通过增补情节和人物塑造，小说也在一定程度上展现了"官逼民反"的社会现实，并对起义者的某些行为流露出同情。鲁迅先生曾指出，此书在神魔的皮相之下，实有讽喻的目的，并体现了三教"同归于善"的思想。
　　后世评价与影响
　　《三遂平妖传》在后世的评价和影响主要体现在其文学史地位和文化衍生价值上。
　　文学史地位的后世评定
　　"神魔小说之先声"：鲁迅先生在《中国小说史略》中明确指出："明初之《平妖传》已开其先，而继起之作尤夥。"，充分肯定了它作为神魔小说开创者的地位。
　　艺术价值的争议：后世学者也公允地指出，与后来的《西游记》《封神演义》等神魔巨著相比，《平妖传》在人物塑造的丰满度、情节的严密性以及神魔斗法场景的宏大细致方面尚显不足。但其"编撰非创作"的成书特点，以及其叙事回环婉曲，情节曲折离奇的特点，也为研究早期白话小说提供了重要样本。
　　深远的文学与文化影响
　　开创小说新类型：它直接开启了明清两代神魔小说的创作热潮，为后来的《西游记》《封神演义》《八仙出处东游记》等作品提供了叙事模式和灵感来源。
　　丰富的跨文化改编：其故事和元素被后世多种艺术形式所借鉴。最著名的当属上海美术电影制片厂1983年出品的经典动画长片《天书奇谭》，该片虽对原著进行了大刀阔斧的改编，但其人物形象和部分情节灵感正来源于《平妖传》。此外，也有根据小说改编的电视剧、电影和电子游戏。