《西江月(四)》鉴赏
原文
法法法元无法,空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。
有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。
赏析
起拍「法法法元无法,空空空亦非空」,三「法」三「空」叠用,句法奇崛,直取禅家破执之旨:法本无法,空亦复空,执药成病,最是丹道禅理的关键。「静喧语默本来同。梦里何曾说梦」,静喧语默诸相虽殊,本体无二,梦中说梦正喻向外驰求之谬,四句一层紧似一层。
过片「有用用中无用,无功功里施功」,与上片句式相埒,把丹道「有为而无为」的心法说成两个回环的成语:真用者不存用想,真功者不显功相,与「无法」「非空」互为表里,句法回环本身就是义理的回环。「还如果熟自然红」,取譬至浅而至确,功夫到处瓜熟蒂落,不假人力,丹家谓之「自然火候」。
结拍「莫问如何修种」,一口截断学人问路,正与「自然红」相应——种只在日用,问转成障。全篇以理语入词而不枯涩,回环句法自成机杼,音节铿锵如口诀而意味悠长,是宋人以词说道的成功之作。再味「静喧语默本来同」一句,四事并举而以「本来」二字收拢,直指本体;「梦里何曾说梦」则反诘作收,梦中人不知梦,正况迷人不知执,问答皆在无言处,是禅家机锋化入词句。
张伯端简介
唐代·张伯端的简介
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
