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《方壶自咏 其四》鉴赏

原文

事体向晚境,情怀非少年。平生不得地,至死亦由天。

坐背暑弥胜,行膺寒愈坚。愿言过去苦,莫与后来贤。

赏析

首联「事体向晚境,情怀非少年」,事到晚年才看得明白,情怀已不是少年心性——两句平直如白话,却是阅尽世故后的总账:少年看事是情绪,晚境看事是明白,一个非字把少年的自己轻轻放下,起笔便是老成的口气。

颔联「平生不得地,至死亦由天」,平生未得际遇,至死也由天定——不得地三字是布衣一生的概括,而以至死亦由天收之,怨而不怒,认命之中自有倔强。颈联「坐背暑弥胜,行膺寒愈坚」是全诗警策,也是方壶精神的注脚:坐着背对炎暑,反觉清凉更胜;走着迎受寒气,筋骨愈发坚强——暑与寒是逆境之喻,弥胜与愈坚是逆境所得,苦难在此被翻成了砥砺,一联之内把寒士的全部生存智慧说尽,句法对举而意思层层进逼。

尾联「愿言过去苦,莫与后来贤」,愿把过去所受之苦,不要传给后来的贤者——一愿字收束,前面的坚忍至此化为悲悯:我受苦则受之,后来者不必再受。全诗八句,明白、认命、坚忍、悲悯四层递进,无一字用典而理致深婉,是以陶诗之淡运邵康节之理的方壶本色,布衣自咏而气象宽厚。

汪莘简介

唐代·汪莘的简介

汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。