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《宿无为观》鉴赏

原文

九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家,
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。

赏析

此诗写道观夜宿,笔致清幽。开篇「九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到」以「深」「崎岖」「不到」三处层层写山之幽远,一「几千里」夸言其深,境便孤绝,为下文仙迹张本,一起便觉人寰隔断。「山中旧有仙姥家,十里飞泉绕丹灶」由山及仙,一「旧有」点出传说之远,一「十里飞泉」则把仙姥之家居写活,水声与丹灶相映,缥缈中见实景,虚与实相济。

「如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身」转写当前所见,一「三四」写人之稀,一「茹芝炼玉」写修炼之事,清简的道观生活跃然,由古之仙迹落到今之凡身。「霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤」以「霓裳羽盖」状道士之装,一「飘飖」写其轻举之态,末以「云鹤」作结,人鹤相望,仙气氤氲,是篇中最为缥缈之笔。

全诗由景入人、由人入仙,层次递升。前四句写山与仙迹,中二句写道士,末二句写其气象,一路仰望,如登仙都;用字清疏,不假雕饰,而深山古观之幽、道流修炼之洁俱在眼前,是唐人纪游诗中近仙一路,与元结质朴本色亦相表里。

元结简介

唐代·元结的简介

元结

元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。