《再至桐柏山》鉴赏
原文
此山即蓬莱，其下通弱水。
万里奏上帝，一岳留仙史。
逍遥丹霞上，出没流精里。
夜子鹤又叫，月晕风欲起。
自从西磵去，复见东峰峙。
松施神农萝，石护尧时髓。
无中犹有象，玄外更无旨。
略闻赤松道，浩劫不可纪。
赏析
此诗写重游仙山，通篇以仙家意象营造出尘之境。前两联「此山即蓬莱，其下通弱水。万里奏上帝，一岳留仙史」以蓬莱、弱水、上帝、仙史诸语，把桐柏山写成上通帝座、下接神水的仙界，「即」「通」二字一判一引，虚实相生。三四联「逍遥丹霞上，出没流精里。夜子鹤又叫，月晕风欲起」由远及近，由昼入夜，丹霞流精是昼之光，鹤鸣月晕是夜之态，一「又」字见鹤鸣之常，一「欲起」写风之将生，静中含动。
后四联「自从西磵去，复见东峰峙。松施神农萝，石护尧时髓。无中犹有象，玄外更无旨。略闻赤松道，浩劫不可纪」由游踪写到山中古物，再转入谈玄。「神农萝」「尧时髓」极言山石草木之古，「无中犹有象，玄外更无旨」则以玄言作结，把山水之观推向哲理。一「西涧」「东峰」点出再至之意，章法回环。
全诗八联而多四言对起，节奏整饬，气象缥缈，是宋人游仙一路的典型笔法。高似孙学问淹博，此篇用典密而造语清，写桐柏而不滞于实景，处处以仙意点染，读之如置身云霞之间，可见南宋诗人融道教意象入山水诗的一格。
高似孙简介
唐代·高似孙的简介
高似孙(1158—1231)，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。