《送蒙斋兄长游天台二首》鉴赏

山林胜处说天台，仙佛多从此地栖。

司马八篇通道妙，丰干一语指人迷。

时逢好酒从容饮，莫把新诗取次题。

白日看云思我否，惠连无分共攀跻。

　　首联「山林胜处说天台，仙佛多从此地栖」，天下山林胜处，首推天台；仙人与佛门高僧多栖息于此——起笔如作导游之语，先给此山定调：仙佛同栖，游者当有双重的眼睛。颔联「司马八篇通道妙，丰干一语指人迷」，用两则天台掌故：司马承祯隐天台玉霄峰，著《坐忘论》等篇通道之妙；丰干禅师居国清寺，一语点破寒山拾得身份（「寒山文殊、拾得普贤」）——一仙一佛各举其「指路」之功，为兄长的游程开出两重门径：读司马之篇，听丰干之语，游而有学。

　　颈联「时逢好酒从容饮，莫把新诗取次题」，转出兄长式的叮嘱：遇到好酒，从容地饮；莫把新诗随随便便就题在壁上——「从容」与「取次」相对：酒可尽兴，诗须慎重，天台壁上题诗者千百年无数，石屏深知江湖题壁的习气，此嘱既护兄之名，也见其对文字的敬重，趣而切用。尾联「白日看云思我否，惠连无分共攀跻」，收于兄弟之情：白日看云的时候，会不会想到我？我却没有缘分（无分）与你共攀此山——「惠连」用谢灵运、谢惠连兄弟联床之典，自比惠连：兄去游山，弟留在家，共攀无分，唯有隔空一问。

　　全诗八句，掌故、叮嘱、相思三层井然，送游诗写出了「导游图」加「家书」的双重功能；江湖诗人惯以浪游为业，此篇独写「不能游」者的怅惘，读来格外亲切。