《天人之际》鉴赏
原文
天人一理通,感应良可畏。千载陨石书,春秋所以示。
客星犯帝座,他夜因何事。谁谓匹夫微,而能动天地。
赏析
此诗为论理之作,通篇说天人感应之理,而以诗语出之,理趣兼胜。前四句「天人一理通,感应良可畏。千载陨石书,春秋所以示」,先立论而后举证:天与人之理本自相通,其感应之验令人可畏;继以《春秋》记载陨石之事为证,谓圣人记异正为昭示天人相感之理。以史入理,言简而据实,起得庄重。
后四句「客星犯帝座,他夜因何事。谁谓匹夫微,而能动天地」,再举客星犯帝座之异象设问,进一步申明感应之验;末二句以反诘作结,谓匹夫虽微,其心亦能感动天地,将天人感应之理落实于人心,尤见白沙心学心即理之旨。以「匹夫」对「天地」,「微」对「动」,体量悬殊而气魄极大,是全诗警策。
全诗四言为句,节奏简劲,说理明白而气象堂皇,不事雕琢而自见理趣,末句「匹夫微而能动天地」尤能提振全篇,于明人论道诗中独具白沙之风,可见其以诗人而兼哲人的气象,说理不涉枯槁,咏叹自成高格,非深于学者不能道,读之令人肃然起敬。
陈献章简介
唐代·陈献章的简介
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
