《挽赵路分善应三首》鉴赏

世俗纷为伪，躬行率以诚。

拳拳将母念，侃侃友于情。

济物岂求报，得仁非近名。

谁为太史传，独行有宗英。

挽诗易堕谀颂窠臼，此首却以「诚」字立骨。首联「世俗纷为伪，躬行率以诚」，一抑一扬，先以举世之伪作底色，再托出死者一诚，对比之下人格顿出；「纷」与「率」二字尤见功力，伪是纷纷扰扰，诚是平平常常，不假雕饰正是本色。

中间两联铺陈行谊：「拳拳将母念，侃侃友于情」写孝与悌，拳拳、侃侃两个叠词，把奉母的殷勤与处昆仲的和乐都写成可闻之声；「济物岂求报，得仁非近名」写义与仁，一岂求、一非近，连下两个否定，全是斩断名心的断语，正合论语求仁而得仁的分量。

尾联「谁为太史传，独行有宗英」，叹世无良史为之立传，然独行传中自当有此人，推尊至极而言辞温厚。全诗八句四联，语语平实，无一丽字，而孝友诚笃之德跃然纸上，可谓以淡笔写至行，是挽诗中不落俗套的作法。通篇之妙在以常语写常德：孝也悌也，济物也得仁也，皆人伦日用之常，而叠字、否定语相为呼应，遂使平常事放出光来；挽人如自道其平生所学，此其所以能动人。