《赠程洁庵五首 其三》鉴赏
原文
庵儿洁净元无物,只个琼蟾养在中。功备炼成三五一,光辉南北与西东。
赏析
起句「庵儿洁净元无物」,以小庵起兴——庵儿洁净,本来无一物,既写洁庵其人之清修,又暗合禅门「本来无一物」的心体之喻,道禅在此打通;次句「只个琼蟾养在中」,庵中只养着一只琼蟾——琼蟾即月魄金蟾,丹家以之为金丹之象,谓身中只此一点真阳,须温养守护,「养」字点出丹法之要在绵绵不绝的火候。
三、四句写功成:「功备炼成三五一,光辉南北与西东」,功夫圆满之日,炼成「三五一」——三五归一,即三家相见结婴儿、或金木水火土攒簇为一之丹诀;丹成之后,其光辉照耀南北西东。内丹本在方寸之庵、之身,而其光竟充塞四方,以「三五一」的数字口诀与「南北西东」的方位铺陈相对,虚(数)实(位)相生,境界豁然开朗。
全诗以「庵—蟾—炼—光」四层递进:由空无一物的庵身,到一点养成的丹光,再到光满四方的圆成,正是一部内丹功夫的微缩图。绝句而能承载丹诀且毫不板滞,全赖「琼蟾」「光辉」等清亮意象化解术语之枯,读者纵不通丹法,亦可当作月夜小庵的清景来读,此其高明处。
李道纯简介
唐代·李道纯的简介
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
