《偈三首 其三》鉴赏
原文
十方同聚会,本来身不昧。个个学无为,顶上用钳锤。
此是选佛场,深广莫能量。心空及第归,利剑不如锥。
赏析
偈颂以理胜,贵在有斩钉截铁的机锋。此偈前段先立全体:「十方同聚会,本来身不昧」,把天下学人聚会一堂的场景,收摄到本来面目四字上;「个个学无为,顶上用钳锤」,无为是学,钳锤是勘验,学无为而须历锻打,正见宗门不许颟顸儱侗的手眼。
后段「此是选佛场,深广莫能量」以世间的科举选士转喻禅堂选佛,深广莫能置一词;「心空及第归」五字是宗门熟语,却因「利剑不如锥」的反衬而翻出新意:及第之凭不是锋利的剑,而是一锥直入的痛切,快剑斩不断命根,锥子却钻得透。
全偈不用意象铺陈,纯以理路行进,前开阖、后翻转,句短气长,是宗师示众的本色语。禅门示法的偈颂,最忌义解支离,此偈却以对仗行机锋:学无为与用钳锤并置,是无功之功;选佛场与及第归对应,把科举的世法翻作佛法,谐趣中见庄严。利剑不如锥一句尤可玩味,快剑斩物,锥子钻物,悟道之入不在斩而在透,一锥直下,命根立断。全偈语短气长,理路爽利,机锋峻峭,皆宗门上乘,碧岩宗匠的家风可见一斑。
释克勤简介
唐代·释克勤的简介
释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。
