《醉眠亭》鉴赏

人生有出处，两事固希全。达则都廊庙，致君尧舜前。

声名喧宇宙，指顾生云烟。不然早晦隐，纵意乐当年。

第一莫如醉，第二莫如眠。无悔水乡士，子瞻称其贤。

埋照不干世，作亭临清泉。欢来即痛饮，酣谑竟长筵。

陶陶非假寐，泯绝平生缘。尽得杯中趣，常为枕上仙。

影从明月照，名任清风传。愿君遂此志，其乐更相先。

醉无三日醒，欲尽百斛船。境界如古莽，魂梦游钧天。

莫学不佞者，徇禄遭缠牵。进无济世志，退无负郭田。

独醒少意绪，寡睡多烦煎。风波惊性命，鞍马积胝胼。

未得立篱下，应难卧瓮边。区区为宿仕，短咏愧非妍。

　　此诗题醉眠亭，以十段长篇纵论出处醉眠，起笔便立骨：「人生有出处，两事固希全」，出处难两全，是全诗的理论起点；「达则都廊庙，致君尧舜前」承出，「不然早晦隐，纵意乐当年」承处，两者既难兼得，遂逼出「第一莫如醉，第二莫如眠」的答案，醉与眠成了介于出处之间的第三条路，立意奇警。

　　「无悔水乡士，子瞻称其贤」点出亭主与苏轼的称许，为醉眠正名；「埋照不干世，作亭临清泉」写其人品，醉眠非颓唐，乃韬光养晦。中段「陶陶非假寐，泯绝平生缘。尽得杯中趣，常为枕上仙」写得酣畅，醉与眠被升华成一种消解尘缘的境界；「影从明月照，名任清风传」尤高——身有明月之照，名任清风之传，不汲汲于名而名自至，隐者的自尊尽在此联。

　　后半反面铺陈以相形：「莫学不佞者，徇禄遭缠牵。进无济世志，退无负郭田」，进退失据者的狼狈与醉眠者的自在两相对照，是非自明；「独醒少意绪，寡睡多烦煎」翻用屈原众人皆醉我独醒之意，谓独醒反多苦楚，语带激愤。结以「区区为宿仕，短咏愧非妍」自谦收束，长篇议论而气脉贯注，是北宋题咏诗中以文为诗的典型。