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《程乡学生钟宏求社学记赠之》鉴赏

原文

千里来携欠一图,东南村构几模糊。人扶世教何妨切,老向斯文自愧疏。

云谷许还徽国主,周溪流到长官居。秋风海上无穷意,也向程乡社学书。

赏析

首联先自陈难处,「欠一图」「几模糊」,把求记之事说得风趣而不失真,老先生不肯凭空杜撰村舍形制,正见其立言矜慎。颔联一劝一愧,「人扶世教何妨切」是勉其笃行,「老向斯文自愧疏」是自谦,两面对照,恳切之意愈显。

颈联用事极精,云谷还徽国主、周溪流到长官居,朱子云谷、濂溪周溪两大学统悬为社学的源头活水,程乡一隅遂与圣贤血脉相通。尾联「秋风海上无穷意」,笔势忽然阔大,「也向程乡社学书」,以无穷之意注于一方社学,小题目写出大气象。全诗虚字转折灵动,平白如话而学脉井然,是以理入诗而不腐的例子。

此诗以学统为骨,而以平淡出之。首联自陈难处,欠一图、几模糊说得风趣而不失真,见立言之矜慎;颔联一劝一愧,扶世教何妨切是勉行,向斯文自愧疏是自谦,两面对照而恳切自见。颈联用事极精,云谷、周溪两典把朱子濂溪之学悬为社学的源流,程乡一隅遂与圣贤血脉相通。尾联秋风海上无穷意,笔势忽然阔大,以无穷之意注于一方社学,小题而大气象,虚字转折灵动,是以理入诗而不腐者。

陈献章简介

唐代·陈献章的简介

陈献章

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。