《暨阳怀古二十三首 其五 道成墩》鉴赏

呜呼，许公仁者非神仙。代民纳税法外意，后之继者难为贤。

瘗金偿赋讳施与，诧为黄白毋乃颠。医师之外设方相，周礼广立仁政篇。

张鲁世传斗米术，驱疫乃以符水专。公能纳民跻寿寓，岂藉符水为和扁。

禹役庚辰益掌火，为民除害神圣传。斩蛇赤帝行大泽，搏蛟孝侯入深渊。

事本寻常不足怪，要皆一念为民坚。后堂拜母重母孝，大孝必得寿百年。

先生应笑栾大辈，妄希白日能升天。世儒自是眼孔小，故神其说何责焉。

呜呼，许公仁者非神仙。

此诗章法奇特，首尾同句作结，如一声断喝：许公仁者非神仙——全诗便为廓清神话而作。中幅层层举证：代民纳税是法外之仁，瘗金偿赋讳施与是仁而不居，乡人诧为黄白之术，作者斥为毋乃颠，是非立判。

继而以周礼为据：医师之外设方相，医人逐疫皆仁政之列，与张鲁符水之诬划清界限；再举禹役庚辰、益掌火、斩蛇、搏蛟四件为民除害的古事——事本寻常，要在一念为民之坚，神话的外衣一剥，圣贤的本色自见。

结处笑栾大之妄、谅世儒之小，宽严有度；末句叠唱首句，如钟磬再鸣。清人怀古而能辨诬存真，把乡贤从神坛请回人间，此篇于江阴文献有功，于诗亦有议论的爽利。辨诬之诗最忌枯燥，此篇以叠句起结、以排比举证，议论有声有色；禹益蛇蛟四个故事连用而不觉堆垛，因为每一件都指向同一句话——一念为民坚。乡贤由神还原为人，反使仁字更有分量，此诗的价值正在此。