《水调歌头》鉴赏

高真留妙诀，达士济群迷。心清行洁，天人凡圣尽皈依。不在搬精运气，不在飞罡蹑斗，心乱转狐疑。但要除邪妄，心地合神祇。
悟真空，离世网，绝关机。养吾浩气，驱雷役电震天威。混合百神归一，一念通天彻地，方始了无为。叱咤生风雨，玩世挟明时。师于泗州尸解，化身青城，作此付萨守坚真人。

　　此词通体是道门法语，而以词体出之，理趣与文采兼胜。上片先立「心清行洁，天人凡圣尽皈依」为纲，随即连用两个「不在」的否定句式——「不在搬精运气，不在飞罡蹑斗」，将世人艳称的形下功法一齐扫却，指出「心乱转狐疑」的病根，然后以「但要除邪妄，心地合神祇」作正面点题，先破后立，如法师说法，层层剥落。

　　下片三字句「悟真空，离世网，绝关机」节奏斩截，接以「养吾浩气，驱雷役电震天威」，援孟子浩气入雷法门庭，气象由空灵转为雄大；「混合百神归一，一念通天彻地，方始了无为」，由万归一，由一归无，宗门旨趣全在此数句。结尾自述「泗州尸解，化身青城」，并记付法萨守坚之缘起，使一篇法语兼有传灯实录之用。以词说法而气脉贯通，全无语录气，此天师词之所以可贵。

　　虚靖天师词在两宋道教文学中别具文学价值，此篇说理而能以词家节奏运之：两个不在的排句破而后立，三字句顿挫起势，七字句舒展铺陈，声情与义理相配。混合百神归一、一念通天彻地云云，以极简之语摄极繁之境，见其宗门识量。篇末自述尸解因缘并记付法萨君，使词兼有传记之用，于宋代道教史亦是珍贵材料，词与文献两足称。