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《西江月(十)》鉴赏

原文

悟了莫求寂灭,随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。
五眼三身四智,六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。

赏析

张伯端此词以禅语说丹道,起句即立宗旨:「悟了莫求寂灭,随缘只接群迷」,悟道者不必独享寂静,而当随缘度人,把内证功夫化为人间接引,可见其融合释老、不弃尘世的立场,与独善其身者判然有别。「寻常邪见及提携,方便指归实际」,破邪见、施方便,最后皆归于真实之地,十四字之中次第井然:先破、次导、后证,如授一节功课。

下片「五眼三身四智,六度万行修齐」,连用佛家名相,排比而下,如数家珍,示人修行须兼修并进、不落一偏;名相虽密,而行之要在「修齐」二字,不使人望而生畏。结句「圆光一颗好摩尼,利物兼能自利」收束全篇:摩尼宝珠喻人人本具的圆明自性,圆光一颗,随缘现色,度人即是自度,利物便是自利,利他与自觉打成一片,此正是南宗融通三教的要义。

全词以议论为词而语言明净,名相堆叠中自有一种从容开示的气度,不炫奥义,不故作玄言,如对弟子说法,娓娓而谈。道教南宗援禅入道的词作传世不多,此首足为代表。

张伯端简介

唐代·张伯端的简介

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。