《八声甘州（寿徐信甫母夫人七秩）》鉴赏

对芙蓉峰晓，雪初消、云□霭烟霏。是阿谁寿母，紫鸾笙里，玉液琼枝。元是云翘仙子，珥节度瑶池。手种碧莲子，长记年时。
此地神仙宫阙，几花封玉诰，金帔霞衣。但寿星堂上，七十古来稀。捧寿觞、莫辞满饮，愿年年、对鹤发蛾眉。年年有，麻姑麟脯，王母玄梨。

　　寿母之词最易落入俗套，此篇独以整幅仙界图景出之，起手便高。起处「对芙蓉峰晓，雪初消、云□霭烟霏」，芙蓉峰雪霁烟霏，先画出仙乡山水；「是阿谁寿母」一问，继以「紫鸾笙里，玉液琼枝」，笙乐仙馔罗列，寿堂顿成瑶池。「元是云翘仙子，珥节度瑶池」，直指寿母本是仙子下临，祝嘏之词至此不作寻常颂圣语，「手种碧莲子」一句尤切寿母身份：仙亲手种莲子，莲谐怜而多子，子孙满堂之福已寓其中。

　　下片「几花封玉诰，金帔霞衣」，由仙家境界落回人间荣宠，封诰霞帔，皆是寿母应得之贵；「但寿星堂上，七十古来稀」，用杜诗「人生七十古来稀」入词，颂寿而不虚美。「捧寿觞、莫辞满饮」以下连用麻姑麟脯、王母玄梨两典收束，仙厨珍馐岁岁来供，与上片瑶池之设首尾圆合。全篇仙凡两界往复穿插，章法在寻常寿词之上；宋末乱世而词中一派祥瑞雍容，为寿者祷福之诚，即词心所在。　词中问答的次第也值得注意：「是阿谁寿母」一问，答以「元是云翘仙子」，一疑一决，寿母便在疑决之间升入仙班；「手种碧莲子，长记年时」，仙子亦有手植与追忆，仙意中有人情，祝寿遂不落虚套。结以麻姑王母两典，仙厨来供，寿而复寿，圆满之至。