历史人物374

帝王、名臣、将帅、文人、科学家，以人物串起中国历史

本栏目共 4365 篇 · 共 397 页 · 最近更新 2026-09-24

诸子百家152 蒙学与家训20 经典导读274 岁时节令1352 礼仪礼制104 服饰文化21 饮食文化10 传统技艺·百工560 中医养生21 历史人物4365 历史事件2876 历史纵横3540 考古与文物45 古代科技62 神话传说1456 民俗信仰163

共 4365 篇按发布时间倒序

“寄死窑”的文化谜团：弃老习俗与传说
对民间传说的进一步发掘与保护，在我国非遗保护工作中占有重要位置。弃老传说已成为形态鲜活、源远流长、影响深远、具有重要历史文化价值和社会教育价值的中国民间口头文学经典之一，称得上是一个宏大的民间传说圈。
2025-11-13老人故事
曹操诗句“乌鹊南飞”句义考辨
曹操的《短歌行》中的“乌鹊南飞”的句义，历来有不同的理解：第一种观点认为“乌鹊南飞”比喻人民流亡，无家可归；第二种观点认为比喻客子无所依托；第三种观点认为比喻贤才无依身之地。我认为，这三种理解都没有充足的依据，不正确。
2025-11-13短歌行乌鸦
秦始皇云梦祭舜的难言之隐
西汉学者刘向批评秦始皇“上小尧舜，下邈三王。”可是他在走上不归之路之前，却到云梦来望祀“五帝”之一的虞舜，这是为什么？本文就此进行探讨，旨在抛砖引玉，以期方家雅正。
2025-11-13云梦始皇
驳高拱留下“烂摊”说
近年来，史学界不断掀起明史热潮。在这一热潮中，有学者为了塑造张居正“高大全”的英雄形象，极力贬损乃至丑诋、厚诬高拱，并反复强调“高拱留下来的是一个烂摊子”[1]（p.141），“张居正接高拱留下来的那可是个烂摊子”[1]（p.193），“一个内忧外患的烂摊子。”[1]（p.156）这种所谓的“烂摊”说，不仅抹煞了高拱的治边功绩，而且也同历史事实相悖。故此，有驳斥之必要。高拱（1513-1" <
2025-11-13安国神宗
私心著史，丑诋厚诬—论王世贞丑诋高拱之缘由
明代嘉、隆、万时期，涌现出两位彪炳史册的人物，这即是王世贞（1526-1590年）与高拱（1513-1578年）。王氏是著名的文学家和史学家，高氏则是杰出的政治家和改革家。他们平素虽然少有交往，但却结怨颇深。
2025-11-13昌言史家
前孔子时代之“仁”观
一“仁”字出现的非常早，甲骨文、金文中就可能已经出现[1]。目前，流传下来的典籍中最早记录“仁”字的是《尚书·金滕》篇“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神”，但其内涵与春秋及以后的内涵相差甚远。
2025-11-13字形孔子
《兰亭集序》二题试解
一、“虽序亦记”？东晋穆帝永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人在会稽郡山阴县（今属浙江省绍兴县）的兰亭集会，修禊祈福，把酒吟诗。
2025-11-13兰亭集序王羲之
明代笔记《云间据目抄》
《云间据目抄》风土杂记。五卷。明范濂撰。成书于万历二十一年(1593年)。三原知县高进孝为之序。范濂,字叔子,生于嘉靖十九年(1540年),卒年不详。明松江府华亭县人。他博学多才,胸怀大志。但愤世嫉俗,故终身未仕。
2025-11-13松江他说
清代学者对《鬼谷子》研究的贡献
《鬼谷子》一书之真伪，自汉以下便成了一桩疑案。伪托之说，几乎已成定论。1984年出版的《辞源》修订本仍持“文颇奇诡，不类汉以前人所作”之说。《中文大辞典》则强调“鬼谷子事迹不明，此书亦后人伪作。
2025-11-13鬼谷子苏秦
由“真我”到“良知”—牟宗三关于“良知”本体的建构
作为熊十力的亲炙弟子，牟宗三对熊十力的心性儒学评价颇高。他说：“先生（熊十力——引者）文化意识之强，族类意识之深，盖鲜有伦比。
2025-11-13康德真我
试解《逍遥游》
《庄子》为庄门后学所編纂，《逍遥游》被置于编首，应当有提纲挈领的作用，至少起着表达编者理解的作用。
2025-11-13庄子自己的